LA IA VUELVE A EQUIVOCARSE (2) Villancicos de Pliegos de Cordel es un libro enteramente de mi autoría. Son felicitaciones navideñas que cada año he ido enviando a mis familiares y amigos más íntimos en Navidad en forma de pliego de cordel, una cartulina crema muy sencilla, sujeta con un cordel, lleva en la portada con ilustración de Juan Marsá, mi hijo, y dentro un poema mío. Es también mío el prólogo que lleva el libro, un estudio sobre el villancico. Recopilé los villancicos enviados en forma de libro, pedí permiso a mi hijo, Juan Marsá, y los publicamos. Fe publicado por Trsaslapuente de Tudela siendo su editor uno de los poetas del grupo tudelano, Pepe Alfaro
Charofuentes
Blog de poemarios de la escritora Charo Fuentes
lunes, 27 de julio de 2026
LA IA VUELVE A EQUIVOCARSE
LA IA VUELVE A EQUIVOCARSE (2) Villancicos de Pliegos de Cordel es un libro enteramente de mi autoría. Son felicitaciones navideñas que cada año he ido enviando a mis familiares y amigos más íntimos en Navidad en forma de pliego de cordel, una cartulina crema muy sencilla, sujeta con un cordel, lleva en la portada con ilustración de Juan Marsá, mi hijo, y dentro un poema mío. Es también mío el prólogo que lleva el libro, un estudio sobre el villancico. Recopilé los villancicos enviados en forma de libro, pedí permiso a mi hijo, Juan Marsá, y los publicamos. Fe publicado por Trsaslapuente de Tudela siendo su editor uno de los poetas del grupo tudelano, Pepe Alfaro
domingo, 26 de julio de 2026
SOR CRISTINA DE ARTEAGA Y FELGUERA ( I )
Cristina de Arteaga y Falguera, Zarauz 1902- Sevilla 1984
De padres monárquicos con grandeza de España, Joaquín de Arteaga Echagüe XVIII marqués de Santillana (1894) y XVII duque del Infantado (1910) e Isabel Felguera y Moreno, XVII condesa de Santiago, perteneció a una familia numerosa, de 9 hermanos: María Elvira, Belén, Andrés, Cristina, Iñigo, Jaime, María Teresade Jesús, , Elisa y Francisco de Borja. Dos de ellos mueren en la infancia, otros dos en hechos bélicos en la Guerra Civil
Su infancia transcurrió en Zarauz en Villa Santillana donde nació en 1902, en Madrid, palacio del Paseo del Prado y en el castillo del Soto Viñuelas, situado en el parque regional de la cuenca alta del Manzanares. Se educó en casa con preceptores privados, profesores particulares, institutrices francesa e inglesa en un ambiente cosmopolita y selecto como correspondía a uno de los linajes más prestigiosos de la aristocracia española. A los 15 años se examinó de bachillerato por libre en el Instituto Cardenal Cisner y obtuvo el título de bachiller con Premio extraordinario. Se matriculó después en Ciencias Históricas en la Universidad Central de Madrid, teniendo entre sus profesores a Claudio Sánchez Albornoz, José Ortega y Gasset, Julián Besteiro y Ramón Menéndez Pidal. En 1921 se licenció con Premio extraordinario. Por su expediente académico en 1924, se le concedió la Gran Cruz de Isael la católica. En 1925 se doctora con la tesis El Venerable, D Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Puebla de los Ángeles y de Osma. fue la primera tesis de Historia defendida por una mujer en España. También por familia, Cristina de Arteaga tenía entre sus ancestros a ilustres figuraras literarias, como Iñigo de Mendoza, Marqués de Santillana, D. Diego Hurtado de Mendoza, y mecenas como el venerable D. Juan de Palafox y Mendoza, fundador la biblioteca Palafoxiana en México. Su propio padre fue mecenas y entre sus obras la restauración del castillo de Soto de Viñuelas, y del Colegio de España en Bolonia.
La casa del Infantado representó, a mi juicio, la Mos primera apuesta de la aristocracia por la formación académica de sus hijas. Monárquica y religiosa podrá representar la otra España distinta a la krausista y laica en Madrid.
Como joven de la alta sociedad gusta de la hípica, la caza y la vida social propia de su estirpe con éxito. Sus compañeros de estudios la consideraban una persona sencilla sin ninguna arrogancia de clase Algunos críticos dan nombre a sus posibles galanteos y otros hablan de sus desengaños amorosos. En sus poemas del poemario “Sembrad, publicado por la editorial Calleja en 1925, se deja ver la lucha entre el amor humano y la búsqueda del divino. Comparte la vida social e intelectual muy activa y las fiestas con su militancia en la en Federación de Estudiantes Católicos, participado en mítines y conferencias en distintas ciudades; fue presidenta de la Confederación Católica Femenina.
"Invernal"
Solos por el parque,
por el parque viejo
que tenía un largo
cansancio de invierno;
tras de tantos años
volvimos a vernos.
Yo llevaba el triste
corazón enfermo,
caía en el suyo
la niebla del tedio.
¡Cuán lejos las horas
vírgenes de duelos
en que nuestras vidas
eran como versos
que a veces rimaban
casi sin saberlo...!
Me clavó sus ojos
como en otros tiempos,
mas nada me dijo
su turbado acento.
Yo cerraba el arca
de mis pensamientos
porque no rasgase
lo gris del silencio
que esfumaba un mudo
soñador arpegio...
Y con una angustia
despertaba un nuevo
pavoroso acorde
dentro de su pecho,
nos miramos como
se miran los ciegos...
¡Y nos separamos
para nunca vernos.
La lucha entre el amor humano y la vocación religiosa no se va a resolver fácilmente. Como traslucía en su poemario iba a vencer la búsqueda del divino, por lo que ingresa en el monasterio benedictino de Santa Cecilia de Solesnes, Francia, en julio de 1927 pero debido a una enfermedad de carácter psíquico que la mantiene abatida durante 6 meses, abandona. En 1929 vuelve a España, pero no retoma su vida social, viste de negro, se dedica a la investigación y al estudio. En 1935 escribe el prólogo del Diario de del Viaje a Alemania de D Juan de Palafox y Mendoza, que publica en la editorial Brass En mayo de 1931, iniciada la II República, coincide con dos monjas jerónimas refugiadas en casa de una amiga y el confesor espiritual de las monjas, D. Cipriano Marínez Gil, y se plantea ingresar al estado religioso, pero esta vez en España y como como monja jerónima. Ingresa en la Orden Jerónima en el monasterio de 9 el la calle Lista de Madrid en 1934. Toma el hábito en abril de 1935, profesa en mayo de 1936, pero la guerra civil la obliga a salir del convento refugiándose en la embajada de Argentina. Con el embajador de Argentina consigue llegar a Biarriz con su familia,más tarde se traslada en un viaje a Sevilla, siendo acogida en el monasterio Jerónimo de Santa Paula en 1937. Una grave enfermedad le obliga a abandonar el monasterio para someterse a una operación de la que convalece con su familia en Lezcano, Guipúzcoa. En 194o publica el primer tomo de La Casa del Infantado, Cabeza de los Mendoza, que publica en Madrid, Imprenta B Bermejo. La muerte de su hermano Borja en la Guerra Civil va a protagonizar una nueva publicación: Borja de Arteaga y Falguera, marqués de Estepa, Grande de España (1919-1937) imprenta C. Bermejo, 1941.
A instancias de Pio XII, a través del Nuncio apostólico, vuelve nuevamente el Monasterio de Santa Paula de Sevilla, jerónimas monjas de clausura, donde profesa en 1943 y es elegida priora al año siguiente. Se le encomienda la misión de elevar la vida monástica femenina, impulsando la Federación Jerónima de S Santa Paula, de la que en 19 58 es elegida presidenta.
Ignoramos si se elevó el nivel espiritual de las monjas jerónimas, imaginamos que sí, dado que todavía quedan, como nos dijo el monje de Santa María del Parral, nueve monasterios femeninos de Santa Paula. No me cansaré de alabar el convento de los Jerónimos de Granada hoy sede de la rama femenina. No sabíamos esta semana pasada cuando lo visitamos que el patrocinio de Sor Cristina también había llegado a Santa María del Parral, hoy solamente con 6 monjes. Sí se incrementó el patrimonial y artístico, por la recuperación de Monasterio Jerónimo de Granada, que sirvió de cuadra de caballos y que hubiera sido derribado. Sor Cristina de la Cruz Arteaga, actuó como mecenas, invirtiendo su herencia y su inteligencia en la revitalización de su saga familiar y su familia espiritual.
Será motivo de otra entrada en el blog.
jueves, 23 de julio de 2026
EN EL MONASTERIO JERONIMO DEL PARRAL
Cuando
llegamos, un pequeño grupo espera entre las areniscas que encubren el monasterio,
al otro lado la orilla derecha del Eresma. La fachada de Nuestra Señora del
Parral, monasterio jerónimo, es muy sobria, parece sin terminar. De traza renacentista,
edificada a mitad del siglo XV, con dos escudos del II Marqués de Villena, Diego
Lópèz Pacheco y su esposa Juana Enriquez. A la derecha una torre renacentista
con su espadaña. Los escudos me
recuerdan a los de iglesia que más me gusta de Granada, de Jerónimos, que lleva
el emblema del Gran Capitan, Gonzalo Fernández de Córdoba, y de su esposa, Doña
María Manrique. Nunca me canso de admirar.
El
convento de los Jerónimos de Granada, mantenido por la comunidad de la Orden Jerónima
femenina, está siempre cuidado e impecable. Descuidado y hecho polvo con la
desamortización, volvió a la Orden Jerónima porque sor Cristina de Arteaga, de
la casa del Infantado, monja jerónima, cambió el Carmen de los Mártires, un
magnífico palacete con jardines del siglo XIX que había heredado de su padre, al
Ayuntamiento de Granada por el Monasterio de Jerónimos. Gran mujer y
posiblemente una de las pocas mujeres aristócratas de su época con título universitario,
engrandeció la Orden. Escritora, poeta e investigadora, a ella se debe la
primera biografía de Isabel Galindo, su pariente. El edificio granadino fue
obra de Diego de Siloé, engloba la Iglesia y el monasterio. En la Iglesia
abierta al culto, en una sencilla lápida de mármol blanco está enterrado en el suelo
el Gran Capitán.
Patrono de este monasterio del Parral, D. Juan Pacheco, padre de D Diego López Pacheco Portocarrero, I marqués de Villena, era intrigante y
pendenciero y le disputó a su rey, Enrique IV de Castilla, el enterramiento en
el Parral Y aún el mérito del patronazgo, ya que fue un encargo del entonces príncipe
que él se adjudicó. El primer marquese de Villena apoyó a la Beltraneja en
contra de Isabel de Castilla. También lo hizo el II marqués, aunque más tarde cambió
de bando. Me gustan las ciudades históricas, me apabullan, así Segovia, me
hacen repasar la historia. Enrique IV, está enterrado en el monasterio de
Guadalupe, que también fue de la Orden Jerónima; y Juste, donde murió Carlos V.
Hoy el Parral es el único monasterio que queda de la Orden Jerónimo masculina.
Esperamos
al fraile cicerone. Aparece `por la derecha de otro edificio anexo un pequeño y
empático, muy agradable, viste hábito blanco y escapulario marrón. Nos saluda y
pregunta a mis nietos
-De
dónde sois
_De
Pamplona
-
Vaya, navarricos ¿venía se sanfermines?
-No.
Ya han acabado
-
Ÿ qué tal ?
-Pues
muy bien
Alguien
le pregunta de dónde es y me dice
-
De
la ribera del Ebro
-
De
la Ribera, ¿de dónde? Yo soy de Cascante
-
Soy
riojano, de Alfaro
-
Del
pueblo de los pasteles rusos
- Sí, pero ya no son lo que eran, aunque están muy bien envueltos.
PParece que, como a mí, le gustan los pasteles, unas delicatesen de rusos que hoy venden en tiendas de degustación, pero que no son lo que eran
- Claro
es que ahora los hacen a máquina, ya no son artesanos.
Nos
dice que lleva toda su vida aquí y que uno no es de donde nace, sino de donde
pace y abre el portón. Es iglesia de una sola nave. Nos sentamos en grupo en
los bancos. Sólo visitaremos la iglesia y los claustros. Está enamorado de su
monasterio y no es para menos. Nos explica que el monasterio está dedicado a la
Virgen del Parral, una pequeña escultura que dice la leyenda fue encontrada debajo
de un emparrado en las montañas que circundan el monasterio. La pequeña virgen románica está situada en una capilla al lado derecho pero lo que deslumbra
es el retablo mayor, renacentista dedicado a la virgen de la Paz, cuyo relieve ocupa
el centro del tercer piso del retablo. Pienso en la paradoja de la advocación preciosa en
un siglo de guerras civiles, altercados nobiliarios y envenenamientos. El
retablo nos parce extraordinario. De estilo renacentista de madera policromada. Se
integran dos cenotafios de alabastro del primer marqués de Villena, Juan
Pacheco y su esposa , María Portocarrero, - Narra
la vida de la Virgen, Nacimiento, Visita a Santa Isabel, la Anunciación y la
Asunción, con relieves narrativos dorados por Diego de Urbino. En el centro, de
mayor tamaño, la Virgen de la Paz sentada en un trono con el Niño en brazos. De
composición tripartita con cuatro pisos, más el inferior o predela, las calles
están separadas por columnas cortas abalaustradas e imágenes de santos. En la bóveda
el calvario y el Padre Celestial, san juan y apóstoles
Integradas
en el retablo en alabastro dos cenotafios de los primeros marqueses de Vilena,
Juan Pacheco y María de Portocarrero. Nuestro monje dice que no están
enterrados allí, pese que así lo afirman las guías turísticas que lo describen
como Retablo sepulcr. Hay numerosas lápidas en el suelo.
Sea lo que sea, muy original, es
sorprendente la belleza del retablo, pero también su estado de conservación, ya
que los Jerónimos del Parral han sufrido, como otros monasterios de la orden, el
saqueo napoleónico, la inclemencia de la desamortización de Mendizábal y
cierres temporales. La sillería del coro hoy se encuentre en el Museo
Arqueológico Nacional y en San Francisco el Grande de Madrid, parte de la biblioteca
en San Lorenzo del Escorial.
Le
preguntamos qué será del monasterio cuando ellos falten, pues nos dice que sólo
hay seis frailes y él es el más joven, tiene 72 años. Quizá ya se ha hecho a la
idea de que acabe convertido en hotel, como el Santa Paula de Granada, de la Orden
Jerónima femenina, hoy hotel AC. No deja
de ser un lujo tomarse un café en un claustro de Diego de Diloé, o leer un
libro en uno de los claustros del Parral, es el signo de los tiempos, cuando
los frailes cesan, porque escasean las vocaciones y porque la vida cambia. Quizá somos nosotros los que no nos resignamos
a ver el patrimonio religioso en peligro y, ya que puede ser inevitable,
quisiéramos Fundaciones y manos respetuosas que supieran conservarlo y darle un
sentido trascendente y también humano.
Hay
historia detrás de Guadalupe, de Juste, de Madrid, del Valle de Hebrón, de Lisboa,
de Méjico; Jerónima era Sor Juana Inés de la Cruz, altísima escritora. Nos dice
que aún quedan nueva monasterios de la Orden femenina.
Copio,
como homenaje a la Orden, los versos dedicados por el Gran Maestre José María
Gómara Gómez al obispo Hernando de Talavera, el santo alfaquí, jerónimo y
tolerante con moros y hebreo, grabados en una cerámica Monasterio Jerónimo del
Parral.
FRAY
HERNANDO DE TALAVERA
(En el V
centenario de su muerte)
Fraile
escueto de ayunos y cilicio,
vástago
del solar de Talavera,
confesor
de la Reina más señera,
inasequible
al tráfago y al vicio.
Obligado
al peligro de la corte,
siempre
llevó la imagen fiel de España,
grabada a
fuego en la profunda entraña.
El amor
fue su luz, la fe su norte.
Ecuménico
audaz postridentino
Santo
Alfaquí, levítico rabino,
Arzobispo
magnánimo y ufano
Símbolo de
la paz y la esperanza
A su
memoria inscriban alabanzas
El
morisco, el hebreo y el cristiano.
Desde los
claustros se ve altivo el Alcazar de Segovia y los pináculos de la catedral,
último gótico con sus crestas. Nos despedimos.
domingo, 12 de julio de 2026
10 AÑOS CON LAS ESCRITORAS Biblioteca Nacional de España, Madrid 2025
D
10 AÑOS CON LAS ESCRITORAS
Introducción y
selección de textos de Ana Caballé.
Biblioteca Nacional de España. Del Gobierno de España con la
colaboración de Amigos de la Biblioteca Nacional, Madrid 2025.
La feria del Libro de Madrid ofrece posibilidades que no es fácil encontrar en las Ferias del Libro
locales, son publicaciones que no llegan a las autonomías. A cambio, las Ferias
del Libro autonómicas ofrecen publicaciones de temas y autores locales que no
son visibles en la Feria de Madrid, inundada de libros. Me gustaba la Feria de
Libro de Granada, donde siempre encontraba
lecturas de interés, dado la
preocupación andaluza por los libros y las editoriales, como la Universidad de
Granada, o la editorial Renacimiento. Esa preocupación localista me ayudaba a
encontrar publicaciones en Navarra.
Este año entre mis adquisiciones de la Feria de Madrid con incorporaciones
internacionales figura 10 Años con las Escritoras, editado por la Biblioteca
Nacional, cuando aún la dirigía Ana Santos. Durante la dirección de Ana Santos, el interés de divulgar la creación literaria de mujer ha sido importante; en mi
recuerdo la de María Lejárraga y Carmen de Burgos-Las exposiciones de textos
son necesarios como divulgación y por la rigurosa selección, ya que
precisamente en la Biblioteca Nacional, excelentemente regida a lo largo de los
tiempos, es donde se pueden encontrar todas las publicaciones de los autores
españoles, revistas en las que escribieron, postales, fotografías y
litografías.
Se une a esas
exposiciones divulgativas el instituto Cervantes, donde hemos visto la dedicada
a Carmen Martín Gaite o Ana María Matute-. Las excelentes exposiciones, con
carteles publicitarios que se propagan por Madrid, vuelve a traer a la palestra
nombres que podrían ser olvidados. Tiene ñas exposiciones como inconveniente la
imposibilidad de una pausada lectura de texto; no siempre accesibles por la
altura en que están expuestos, y el tamaño de la letra, no aptas para los que
llevamos gafas.
UNA INICIATIVA DE 2016: DÍA DE LAS ESCRITOAS
La idea de celebrar el Día de las Escritoras, surgió de la
conversación entre la-Ana Santos y una representación de la Federación de
Mujeres Directivas, Ejecutivas, Empresariales y Profesionales (FEDEDE) en el
despacho de Ana Santos. Ana Santos, era directora entonces (2016) de la
Biblioteca Nacional de España; prestigiosa archivera, fue premio Espasa de
ensayo, 2025 por su libro, Sembrad Palabras, publicada por Espasa, donde
muestra una visión feminista de su historia de lecturas. FEDEPE promueve el liderazgo femenino; es
presidenta hoy de la Asociación de Mujeres empresarias, Ana Bujandón Solana. Se
sumó a la iniciativa la Asociación de Escritoras Clásicas y Modernas que entonces presidía la
profesora de la Universidad de Barcelona, Ana Caballé, titular de Literatura Española de la Universidad de Barcelona y
responsable de la Unidad de Estudios Biográficos de la misma universidad, por
encargo de la Fundación Juan March. se hizo cargo de la biografía y de la
interpretación de la obra, el contexto y la personalidad de la reformista
social y escritora Concepción Arenal: Concepción Arenal, la caminante y su
sombra. editada por Taurus, Barcelona, 2018. y actualmente
la escritora Laura Freixas, escritora de novelas y ensayos y fundadora de la
Asociación Clásicas y modernas., cuya presidencia hoy ostenta Amparo Zacarés.
De la colaboración con la Biblioteca Nacional surgió
el proyecto de divulgación de textos de escritoras mediante la lectura cada año
de poemas y prosas leídos en las bibliotecas el día de la festividad de Santa
Teresa de Jesús, patrona de los escritores. Las autoras se proponen desde las instituciones
y las escritoras autonómicas leen textos de las autoras propuestas en las
bibliotecas locales.
10 AÑOS CON
LAS ESCRITORAS
Esta conseguida
publicación es producto de 10 años de lecturas que en forma de libro. La
iniciativa de la publicación de este libro se debe a Oscar Arroyo, actual
director de la biblioteca Nacional. La selección de textos a Ana Caballé.
CRITERIOS DE SELECCIÓN El interesante prólogo de Caballé repasa
la historia de la creación femenina y su evolución, desde los siglos de la baja
edad media y de virulencia misógina tanto como la evolución y recepción de la
literatura femenina en el contexto de los siglos XV, XVI, XVII, XVIII, XIX y
XX. Se incluye un texto por autora. Se da cabida a escritoras peninsulares en
las cuatro lenguas españolas- castellano, gallego, catalán y euskera; recoge
creación de escritoras de Hispano- América. Incluye solamente escritoras
fallecidas antes de 2016. Las muestras dan exclusivamente las fechas de
nacimiento, muerte y a que texto o se debe el fragmento o poema antologado, lo
que hace que la curiosidad de los lectores amplie sus conocimientos por otras
fuentes. Por último-sorprendente y rupturistas, su amplia visión literaria
elige textos de escritoras consideradas fuera de los cánones habituales como
Corín Tellado y ” o la antifranquista Juana Doña.
ESCRITORAS DEL CANON
El siglo XV está representado en la voz de Teresa de
Cartagena, -escritura mística cuyo texto se ha encontrado Ana Caballé en la Biblioteca del Escorial, me es desconocida y buscar referencias, lo que es positivo; De Teresa
de Jesús se incluye un fragmento de Camino de Perfección. Del mismo siglo, un
fragmento del Sarao de María de Zayas. De sor Juan Inés de la Cruz, el
famoso poema “Hombres necios”. Una de las personas claves en defender el
derecho a la educación femenina es de la ilustrada aragonesa del siglo XVIII Josefa
Amar y Borbón. A caballo entre dos siglos la escritora en euskera,
Bizenta Moguel; en euskera continúa la tradición Estíbaliz de Saisola. Como es notorio, en siglo XIX aparecerán
e influentes escritoras, la costumbrista Fernán Caballero, seudónimo de Cecilia
Böhl de Faber; las románticas de altura que ayudaron a otras mujeres escritoras,
Carolina Coronado y Gertrudis Gómez de Avellaneda. Rosalía de Castro, tiene una muestra de prosa en castellano y otra de verso
en gallego; también en gallego escribía en el siglo XX Marisa Villardefranco y Xoana
Torres, prosista fallecida en 2017. La más significativa novelista del XIX fue Emilia Pardo Bazán, de la que se incluye un capítulo de La
Tribuna; y de Concepción Arenal, ensayista, un fragmento de La Mujer del
Porvenir. Encontramos poemas de escritoras entre
el XIX y XX del XX las hispanoamericanas Delmira Agustini, Alfonsina Storni,
Juana de Ibarbourou; prosas de la premio Nobel, Gabriela Mistral (Lucila de Godoy Alvayaga);
la premio Cervantes Dulce María Loynaz, la mecenas Victoria Ocampo, versos de Alejandra
Pizazarniz, Olga Orozco, Rosario castellanos. Una importante representación se ocupa
de las escritoras españolas de la Edad de Plata, las poetas, Ernestina de Champourcín,
Carmen Conde y la filósofa María Zambrano; y las prosistas Encarnación Aragoneses (Elena
Fortún) María Teresa León, María Lejárraga, Carmen de Burgos, Rosa Chacel; y en
lengua catalana, Mercé Rodoreda. Ana
Caballé es catalana; conoce la literatura que no siempre los castellano
hablantes conocemos y nos brinda el conocimiento de autoras de distintas épocas
que escriben en esa lengua, Caterina Albert, Aurora Bertrana, María Aurelia Capman
y la muy joven María Mercé Marçal. La Literatura feminista antifranquista da
cabida a Juana Doña; la social la de medio siglo incluye a la poeta Ángela Figuer,
surrealista y la coloquial a Gloria Fuertes; niña
de la guerra la poeta Paca Aguirre, vinculada a los Cuadernos Hispanoamericanos.
De la uruguaya Idea Vilariño se incluye el poema conocido “Ya no”, dedicado a
Juan Carlos Onetti. Prosa de realismo mágico el de la
mexicana Elena Garro y la moderna Olga Orozco. De la peruana Mercedes Cabello, desconocida para mí, debo
documentarme. Quizá no están todas las que son, pero si son las que son,
Rosario de Acuña, Concha Espina que escribe por primera vez sobre quien puede
ser Guiomar. En la posguerra triunfan las novelistas Mercedes Salisach, Dolores
Medio, Carmen kurt, Mercedes Formicar, Elena Quiroga, la generación de niñas de
la guerra, Carmen Martín Gaite, Ana María Matute, la novela rosa de Corin
Tellado, la testimonial de Esther Tusquettz, la premio Nadal C armen Laforet y
la muy posteriores María Dulce chacón. Todas ellas caben en esta antología de
textos.
TEMAS
Todos los temas caben. Creo que los únicos nexos en común de
los textos que están literariamente bien escritos, sean autobiográficos o de
creación, poético o en prosa, oníricos o descriptivos, amorosos o desenamorados,
muestran una visión claramente de mujer y esa visión se mantiene a través de las
muestras que esta antología incluye.
jueves, 25 de junio de 2026
LA LEY DE NiETOS
En la memoria de la Transición, quedan fotografías simbólicas que son las que me llenaron de alegría, porque pensé que empezaba una nueva etapa en la Historia de España y que no iba a haber más vencedores y vencidos. Que el cuadro del abrazo de Genovés, reflejaba el sentimiento de los de aquí y los de allí, de los que se quedaron y de los que se fueron, que nos abrazábamos. Muchos aprendimos entonces el rostro de exiliados que no conocíamos, tampoco su obra escrita al otro lado del mar, aquuellos que se habían llevado la canción que solamente unos pocos iniciados conocían, porque a los demás nos habían educado de espaldas. Posiblemente volvieron los que pudieron, otros se quedaron para siempre fuera, algunos adaptados, otros nostálgicos, otros definitivamente en tierra. Quizá la foto más simbólica fue la de Dolores Ibarruri llegando a España vestida de negro, o María Zambrano, o Francisco Ayala, o Rafael Alberti con blusas de colorines acompañado em tromba de poetas andaluces, o María Teresa León repitiendo aquello de "se equivocó la paloma". La más edificante la fotografía de Manuel Fraga presentando a Carrillo en el Clb siglo XXI.
¿Pero qué saben los nietos del exilio lo que es España? Que
adquieran la nacionalidad española sin conocer nada - a lo mejor les llevó a conocer
las memorias de sus abuelos o ni siquiera eso´- me parece una medida irracional.
Quien padece o goza la política española es quien aquí vive o ha vivido, nace o ha
nacido. El gobierno viaja buscando uno por uno a los nietos de exiliados. La
única razón por la que los busca no es la grandeza de la fraternidad, es alterar el censo, y a mí me
parece una medida no de demócratas sino de bandidos de película del oeste.
miércoles, 17 de junio de 2026
PAPÁ, VEN EN TREN
Papa, ven en tren “. Eran un anuncio que recuerdo posiblemente en los años franquistas (y digo con perdón, no vaya a ser que me tachen de fachosfera por decir franquistas, que a lo mejor era posterior al franquismo, aunque me suene muy lejos) Papá, ven en tren”. Bueno, el caso es que el lema aconsejaba las ventajas del tren por su seguridad frente a las carreteras, entonces con no demasiadas autopistas.
De un tiempo a esta parte, parece que el más seguro llegar en
coche o en autobús que en tren, visto lo visto. Y no voy a hablar de los dos
accidentes mortales de trenes, porque no quiero que el pequeño incidente de
ayer pueda compararse al drama de Adamuz, pero si muestra el abandono y la
falta de inversión en la red ferroviaria.
La estación de Atocha, no sé si por obras, ha cambiado y no
hay letreros claros que indiquen por donde ir, es un tanto caótica; hay que
llegar con tiempo no te pierdas. Pese a
que me recomendaron que fuera en autobús - “Mira, que no son seguros los trenes”,
vine de Madrid en tren. La ida no estuvo mal, aunque el tramo de Calatayud a Madrid
no parece de alta velocidad, demasiado traqueteo a la ida, aunque peor a la
vuelta. Tampoco el Alvia ofrece todas las garantías de Pamplona a Calatayud y a
la inversa.
El tren se agitaba, había que sujetar fuerte el ordenador
para que no se cayese, y hace ruido como los trenes viejos. Se detuvo varias
veces en el trayecto, quizá esperando que pasara otro tren, o no sé bien por qué
causa, lo hizo al menos tres veces. Ya en Navarra, nos advirtieron que había
descarrilado un tren de mercancías en Tafalla y que iban a venir autobuses a
recogernos para llegar a Pamplona, que posiblemente tardarían y que
si alguno tenía otra posibilidad, que fuera a Pamplona por su cuenta.
La verdad es que tuvimos suerte en medio del contratiempo, y
para cuando llegamos a Tafalla los autobuses de Albia nos esperaban. Con
paciencia y educación no se protestó demasiado y cada uno cogió su equipaje sin
escándalo.
Creo yo que lo que es un escándalo es que no se arregle el
problema de los trenes, se invierta lo que haya que invertir en mantenimiento y
vuelva la red a ser lo que merece quien presumió de tener los trenes de
alta velocidad mejores de Europa.
Y no voy a meterme con el ministro, aunque bien podría. ¿Qué hubiera
pasado si en vez de descarrilar en Tafalla un tren de mercancías hubiera sido
el nuestro?
jueves, 11 de junio de 2026
EL VIAJE DEL PAPA
El viaje del Papa a España nos vuelve otra vez a la altura de la doctrina de la Iglesia católica, la dignidad del ser humano desde el nacimiento a la muerte, dicha por el cristiano de altura, el Papa La doctrina se enfrenta los modos del mundo moderno, pero la verdad, la bondad y la belleza están en la postura que el Papa nos recuerda, aunque la vida nos lleve políticamente o personalmente por otros derroteros, porque una cosa es la verdad y otra la dificultad de seguirla.
La grandeza de la vida humana ya estaba presente en las leyes de la Reina Católica, con respecto a los indios del mundo descubierto por Colón, hijos de Dios, hermanos , a los que no se podía es esclavizar ni maltratar, lo mismo que declaró la Escuela de Salamanca. La Historia de España ha declarado siempre la dignidad del ser humano, algo que tuvo presente de España en su alocución el Papa. Otra cosa distinta era lo que pudo pasar, los desmanes que siempre eran castigado por la Corona. Y la postura socialde hoy viene a ser una continuación de aquella, acoger al desvalido, dar comer al hambriento
Es verdad que eso es lo óptimo a tener en cuenta, aunque las circunstancias necesiten matices. Y qué diremos de la oportunidad de las palabras del Papa los que hemos sufrido una campaña de descrédito que no hemos merecido por gentes que presumen de cristianos:
“Pidamos a María, Reina de la paz, que nos enseñe a renunciar a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a la murmuración y a las calumnias. Y que aprendamos a custodiar y a cultivar el amor en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos y en las comunidades cristianas, de modo que el odio ceda paso a la esperanza y la paz”».
No es de cristiano denigrar y mentir para alzarse, no son cristianas las mentiras para anular al que nos molesta porque creemos que brilla más que nosotros, o parece estar mejor situado, no es cristiano romper su familia para aislarlo, ni triangular, ni hacer luz de gas para confundir. Supongo que esos que levantan falsos testimonios no tendrán en cuenta lo que dice el Papa. No es cristiano odiar y intentar destrozar al otro para ponernos en su lugar, y si lo haces no vengas a dar lecciones; ni vayas de estupendo. Creo que a todos nos atañe la palabra del Papaa, porque esa es la bondad, esa es una verdad difícil, quizá imposible de seguir, pero ese es el camino a la bondad y la misericordia. No soy yo la persona adecuada quizá para hablar, no quiero ser hipócrita para presumir de lo que no soy, aunque sepa que lo que dice este Papa ese es el camino y tenga presente la doctrina
León XIV me cae bien, sé que no es forma de referirse a un Papa. No es falta de respeto eso de “me cae bien”, pero es lo que me parece más exacto de lo que pienso. Me cae bien porque es agustino, la orden del amor, la de Fray Luis de León y Fray Pedro Malón de Chaise, mi paisano, los defensores de la lengua vernácula, los que hablaba a Dios en castellano.
Me cae bien porque es misionero y los misioneros son la vanguardia de la Iglesia, lo más entregado, los más edificantes;
Porque es peruano por elección, además de norteamericano por nacimiento, y renunciar a ser solo de primera potencia y querer ser de tercera división le honra
Porque estuvo en el colegio de mis nietos en Iquitos de visita y todos los que le conocen le quien y hablan maravillas
Porque es sencillo y comparte vida con los que poco tienen,
Porque es sereno y no arrogante
Porque trasmite fe y paz.
Quizá en el viejo mundo no sepamos la diferencia que hay de vivir aquí o de vivir en un país donde las condiciones de vida son duras, sobre todo en la montaña, pero también en la selva. Aunque Dios sea el mismo, la palabra para encontrarlo tiene distintas resonancias.
Empezaré por lo superficial, para mí escenarios, no lo más importante pero muy importante: La Belleza: bellísimo, porque bellísimos estaban los escenarios, la armonía de las casullas blancas, las flores blancas y amarillas. Es amarillo el color de la luz y parecía que brillaba la luz en momentos de sombras.
En la religión cristiana hay muchos caminos de llegar a Dios, el Papa habló de la mística, de san Juan de la Cruz, de santa Teresa, es el camino del amor, pero también del total despojamiento, apto solo para gentes sublimes.
Otro camino es el de dolor, que es el que menos me gusta, no me gusta sufrir ni ver sufrir, aunque a tocos nos toque con su espada.
En cambio, me gusta el camino del Arte, esa sublimación que el hombre ha hecho para dar a Dios lo mejor de lo que sabe hacer, las imágenes, los retablos, las catedrales, la música, la poesía, los códices ¿Qué sería de la religión cristiana sin belleza? La belleza nos lleva a la emoción y la emoción al sentimiento ¿y qué es la fe sin sentimiento? A los que poseen por gracia el don de la fe a lo mejor todo. Para otros, como yo, necesitamos sentimiento, el sentimiento es vida. Perdemos la fe cuando no la sentimos, cuando nada nos dice a palo seco.
Me gusta el camino de la misericordia.
El recibimiento ha sido magnífico y yo me alegro. El Papa ha hablado habla del valor del ser humano del nacimiento a la muerte, de los valores a punto de perderse ¡qué difícil nos lo pone, no están las cosas fáciles. Todavía más difícil el entendimiento con los otros, los distintos. El mundo se está complicando demasiado. La caridad, la fraternidad nos falla cuando el de enfrente nos agrede. El Evangelio de Jesús resulta lejano, Papa León, titán pacífico. Pero oír nuevamente dicho por usted, el mensaje consuela y reconforta.
Escribo esto, antes de ver la acogida del Papa en Barcelona, que, leo, ha sido extraordinaria. Seguro que Gaudí ha ayudado desde las alturas.
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