MEMORIA DEL IV CENTENARIO DE FRAY PEDRO MALON DE CHAIDE , 1989

 

El compromiso de su ciudad natal

 

La Muerte de Fray Pedro Malón, en este 400 aniversario, movió a las autoridades municipales a crear una comisión plural de cascantinos que se responsabilizasen de que el IV Centenario, como los anteriores, pusiera de relieve la figura de ese hijo ilustre, agustino, predicador, literato insigne, defensor del castellano y figura señera de nuestra mejor literatura áurea. La Comisión Organizadora, además de buscar el reconocimiento por otro parte ya consagrado entre los estudiosos, ponía interés en la apuesta por la divulgación de la obra y la figura entre sus propios paisanos. Quería poner a disposición de los cascantinos los caminos que hicieran posible la proximidad a su personalidad y a su época, de una manera sencilla pero no exenta de rigor. La Comisión de este IV Centenario estuvo compuesta por el Alcalde José Gómara, los concejales Juan Rueda y Miguel Burgos, los pintores Jesús Lapuerta, y Javier Hernández, el director del centro C.P.D José Antonio Alonso, el párroco D Agustín Villanueva, el maestro Rafael Villafranca y la que esto escribe. La presentación ante los medios se hizo en la Casa Consistorial y fue recogida con mucha ilusión y reseñada entre otros por “Diario de Navarra” el lunes 4- diciembre de 1989. También por TVE.

 

Se anunciaba en rueda de prensa el programa con los actos y las fechas de las convocatorias que Se iniciarían   en breve con un recital de poesía del XVI teatralizado, a cargo de la Escuela Navarra de Teatro y la Coral de Cámara de Pamplona en la Iglesia de Santa María de la Victoria. Continuaría en Febrero en la Casa de Cultura del siguiente año con una semana de mesas redondas y conferencias a cargo de profesores de universidades y estudiosos del tema; la actuación del Orfeón Pamplonés en la Parroquia de la Asunción, y una misa solemne oficiada por el Arzobispo de Pamplona José María Cirarda. Los actos se clausurarían el día de la Virgen del Romero, en las fiestas patronales de Septiembre, con la inauguración de un monumento a Fray Pedro.

 

Todos os actos transcurrieron tal y como se había previsto, siendo constatable el número de personas que acudieron a ellos, a pesar de la dificultad añadida de la altura intelectual de los ponentes y las actuaciones. Importante fue la categoría de los participantes en las conferencias y actos La recepción fue realmente muy importante.

 

En Diciembre la Junta directiva cambió de presidencia y el alcalde José Gómara que fue sustituido por un nuevo alcalde, Francisco Sola.

 

Actos de Diciembre

 

El 10 de diciembre la Escuela Navarra de Teatro con guion de Juan Carlos Múgica y dirección del mismo y de Javier Pérez Eguaras puso en escena “Prosas con versos para un arrebato”, basado en “La Conversión de la Magdalena “con textos de Malón, Boscán, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, Garcilaso, Fray Luis de León etc. La Coral de Cámara puso a la teatralización música y voces de textos de Juan de la Encina, Manuel Machado, J Vázquez, F Navarro, F Guerrero, C. de Morales, H Eslava y F Luis de Vitoria. Amablemente cedida por el sacerdote D José Verga, la Iglesia recoge la prensa” tuvo que cerrar sus puertas tras coger a un millar de personas”

 

Actos de Febrero

 

El 11 de Febrero de 1990s el alcalde Francisco Sola reanudó los actos como estaba previsto. Se reiniciaron con la inauguración de una exposición bibliográfica generosamente cedida y comisariada por el cascantino D Alfonso Fernández del Ateneo de Zaragoza, con el título de “Catálogo de una Exposición Bibliográfica y Numismática”. Se tuvo la oportunidad de poder contemplar primeras y segundas ediciones o ediciones facsímiles de literatura mística o ascética de Abas y Nicolau, San Agustín, Fray Luis de Alarcón, Fray Cristobal de Fonseca, Fray Luis de León, Fray Pedro Malón de Chaide, Alonso de Orozco, Miguel Salón y Pedro de Vega. Incluía el Catálogo una bibliografía exhaustiva de Malón de Chaide y una exposición de monedas ibéricas e ibero romanas, con muestra y descripción bibliográfica de la numismática de Cascante. Intervinieron en el acto D Alfonso Fernández, D José Antonio Sánchez, D Fernando Solsona del Ateneo de Zaragoza y D. Juan Ignacio Fernández Marco, jesuita, autor de rigurosas publicaciones sobre la Historia de Cascante y profesor de la Universidad de Deusto. El Catálogo fue muy apreciado por especialistas.

 

 13 de Febrero de 1990 : El ponente fue D José María Corella, hijo de cascantina y autor   de   estudios sobre   Literatura Navarra. la conferencia tuvo como título “Navarra en tiempos de Malón de Chaide”, acompañándole en la mesa de presidencia los concejales José Gómara y Juan Rueda.

 

 15 de Febrero de 1990 Conferencia del Padre D Isidro de la Viuda Díez, investigador especialista de la orden agustiniana. Versó sobre “Fray Pedro Malón de Chaide, figura destacada de la espiritualidad agustiniana”, acompañándole en la mesa el P agustino Isaac González de Calahorra, el párroco Agustín Villanueva, el alcalde Francisco Sola y el concejal José Gómara.

 

16 de Febrero, Conferencia del P jesuita Juan Ignacio Fernández Marco: Malón de Chaide en el S. XVI cascantino. Interesante conferencia que situó a fray Pedro en el contexto de su ciudad natal                      

 

17 de febrero de 1990 Mesa redonda presidido por el concejal juan Rueda, con las intervenciones de:

  D. Ángel Aguirre Baztán, Catedrático de la Universidad de Barcelona,

Ignacio Arellano, profesor titular de Literatura Española del Siglo de Oro de la Universidad de Navarra

D Fernando González Ollé, Catedrático de Historia de la Lengua Española Universidad de Navarra

 Académico correspondiente de la Real Academia Española, autor de varias monografías sobre lengua y Literatura de Navarra

D Isidro de la Viuda Díez, investigador especialista de la orden agustiniana y primer Consejero Provincial de los agustinos de Castilla

D Francisco Ynduráin, Catedrático de Literatura Española de las Universidades de Zaragoza y Madrid. Ex Rector de la Universidad Menendez y Pelayo.

Moderó la mesa la que esto escribe.

 

Todas las conferencias tuvieron plena asistencia. La mesa despertó gran expectación, dado la altura académica de los participantes, hubo que poner sillas y muchos asistentes permanecieron de pie. Los organizadores vieron confirmada la apuesta de que es posible el alto nivel, los ciudadanos son conscientes y lo agradecen. La que esto escribe agradece a todos los ponentes el haberlo hecho posible y a los asistentes el haberlo apoyado.

 

Actos de Septiembre

 

 

El día de la Virgen del Romero de ese año 1990, iban a clausurarse los actos. La misa solemne fue celebrada ir el P Isidro de la Viuda y ocho con celebrantes. Como todos los años, la Iglesia del Romero estaba a rebosar. Junto con las autoridades locales se hicieron presentes el presidente del Parlamento de Navarra, Javier Gómara y el consejero de Cultura, Román Felones. Acompañó el acto la Coral de Ablitas. El sermón glosó la figura de Malón.

 

La ceremonia inauguración de la escultura tuvo lugar a continuación de la misa, en la explanada llena de alegría y reencuentro. La figura representa a Malón, en actitud andariega, obra del escultor cascan tino Manuel Clemente Ochoa. El texto, un soneto en bronce a sus pies, es mío.  El banco de piedra donde se alza obra de la arquitecto Dña.  Inmaculada Jiménez Caballero.

Acompañaban al acto el alcalde D Francisco Sola y los alcaldes vecinos de Monteagudo, Barillas, Ablitas y Murchante, miembros del patronato de la Fundación Fuentes Dutor, el consejero de cultura del Gobierno de Navarra

Intervino el Concejal de Cultura D Juan Rueda, en nombre de Cascante; D Fernando Fuentes Dutor, Vicepresidente de la Fundación Fuentes Dutor cuyo mecenazgo patrocinó el acto; D Clemente Ochoa, autor benéfico de la escultura; yo misma, autora del poema que yace a sus pies; D Román Felones, Consejero de Cultura; D Javier Gómara, Presidente del Parlamento de Navarra, y el Alcalde de Cascante, D Francisco Sola que cortó la cinta dando por inaugurado el monumento.

 

“Un pueblo que honra a sus hijos, se honra a sí mismo” Dijo alguno de ellos.

 

Fray Pedro Malón de Chaide, patrimonio

 

El Ayuntamiento de Cascante y su Alcalde José Gómara, que formó parte entonces de la Comisión organizadora del IV Centenario recoge esta celebración del 425 aniversario, llevada a buen término con la colaboración de la Asociación Cultural Amigos de Cascante, Vicus, presidida por Santiago Rueda. Si de aquella efeméride quedó la figura recobrada de Fray Pedro en bronce, y un programa de actos importante con figuras de primera magnitud en este 25 Aniversario del Centenario hemos acercado la obra del cascantino con la publicación “La Conversión de la Madalena”, en la mejor edición crítica hasta la fecha. Son suus autores Ignacio Arellano, Jordi Aladro y Carlos Mata Indurán, de la Universidad de Navarra y la de California y  A ello se suma este e estudio divulgativo “El Amor Divino y Humano en Fray Pedro Malón de Chaide”, que es un trabajo divulgativo y clarificador. Alfonso Fernández, comisario entonces de la Exposición Bibliográfica y responsable del “Catálogo “cierra el círculo de ese 425 Centenario con una puesta al día rigurosa y amena de Amor en Fray Pedro

 

 

 

 

 

MALÓN DE CHAIDE EN EL 435 ANIVERSARIO, 2014

 

 MALON DE CHAIDE EN EL  425 CENTENARIO

 

 

Alfonso Fernández, bibliófilo y erudito, miembro de la Tertulia Latassa del Ateneo de Zaragoza, cascantino, sabio lector y buen y amigo, cierra este año 2014 el programa de homenajes el 425 aniversario de la muerte de Fray Pedro Malón de Chaide, con la publicación de un estudio divulgativo de su obra: “El Amor divino y humano en la Conversión de la Magdalena de Fray Pedro Malón de Chaide”.

Debemos a Alfonso Fernández la excelente edición y cuidado del “Homenaje a Fray Pedro Malón de Chaide, IV Centenario 1589-1989. Catálogo de una Exposición Bibliográfica y Numismática” que en 1989, año de la celebración del IV Centenario de la muerte del agustino, editó   el Ayuntamiento de Cascante bajo el patrocinio de la Dirección General de Cultura del Gobierno de Navarra.  Aquel Catálogo   se consideró un hito y así sigue siendo citado como tal por los estudiosos de Malón y de la Literatura del Siglo de Oro. Es Alfonso Fernández un bibliófilo exigente y un lector de profundas y cuidadas lecturas. La muestra de 1989, tomada en préstamo de su propia biblioteca personal, incluyó la exposición de ediciones del S XVI y XVII de San Agustín, Fray Luis de Alarcón, Cristobal de Fonseca, Fray Luis de León, Alonso de Orozco y del propio Pedro Malón; exponía también   una notable colección de monedas romanas.

Es para mí, que compartí su buen hacer y su generosidad en el IV Centenario, una responsabilidad y un feliz honor, que no merezco, añadir mis palabras a su estudio.

Literatura, Filosofía. Teología

El tema elegido hoy por Alfonso Fernández para conmemorar este 25 aniversario del IV centenario es central en la obra del agustino; y eterno en la Literatura de todas las épocas: “El Amor.”

 Mi aportación: ¿Es Literatura el Amor?  - Tema central en la Literatura, y digo Literatura, ya que hay en nuestro escritor Malón una voluntad de estilo que rebasa lo puramente teológico o filosófico. Hablamos de un profesor universitario que domina la Oratoria, la Filosofía, la Teología y la Historia Sagrada, pero que defiende la belleza y viveza de la Lengua Castellana en la que escribe.  Elige y controla el estilo en el que recrea la historia que nos cuenta, tanto en el verso como en la prosa; hasta discute la fonética.  A. Fernández recoge en su estudio poemas del autor agustino y también cita poemas de su profesor, el gran escritor y el también agustino Fray Luis de León, cuyas palabras a veces parecen reflejarse en Malón. Son comunes en los dos los comentarios de algunos Salmos en verso que cita, o el elogio del “Beatus ille”, más personal y poético y poema altísimo de Fray Luis

“Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido

y sigue la escondida

senda por donde han ido

los pocos sabios que del mundo han sido”

 

“Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado

ni del mentido techo

 se admira, fabricado

del sabio moro en jaspes sustentado”

 

Dirá Malón

 

“Mas quiero con trabajo

ser en una casa santa barrendero

o si hay otro más bajo

que estar en las moradas

ni en las soberbias casas de señores

en jaspe fabricadas

gozando sus privanzas y favores”.

 Gran y lujoso prosista, y notorio poeta, cuida Malón de Chaide de conciliar Teología, Filosofía y estilo literario.  Defiende la Literatura en castellano y la alta poesía en temas sacros y, aunque rechace con palabras duras   el género amatorio de Boscán o Garcilaso, sucumbe a su influjo, ya que a ellos dos debe entre otras cosas las estrofas que emplea:  Liras, silvas, sonetos.  Su métrica habitual es la renacentista italiana con la utilización combinada de versos heptasílabos y endecasílabos, y a veces sonetos. Es un total conocedor de la métrica.

 ¿Es Filosofía o es Teología el Amor?: La Biblia y El Cantar de los Cantares; Erich Fromm y El Arte de Amar; Ovidio y Ars Amandi; Platón y los diálogos como El Banquete; Ibn Hazm y El Collar de la Paloma; Marsilio Ficino y De Amore; Dante Alighieri y La Divina Comedia o Goethe y Wherter, tratan del Amor. Hay una gran literatura que sustenta en ella misma Filosofía, Amor y Teología.  El Judaísmo, el Amor platónico, el Amor Udry, el Neoplatonismo, el Romanticismo, el Idealismo, la Escuela de Fráncfort son Escuelas de Filosofía o de Teología que traspasan las obras literarias de los grandes escritores. Alfonso Fernández, hombre sabio de muchas lecturas, toma el tema amoroso en Malón sabiendo que, en la voluntad del agustino, las tres líneas argumentales Amor, Filosofía y Teología no se excluyen, sino que se concilian.

Recoge el estudio la importancia de la influencia en Malón, de la más conocida y mítica de todas las obras de amor, también la más comentada y traducida:  El Cantar de los Cantares.  Atribuida a Salomón, escrita en hebreo, canto máximo de simbología y también de erotismo, es punto central, de la gran literatura eterna, que tiene en la Biblia su epicentro.  Leída por Malón en su idioma original fue comentada y traducida en la época por su maestro Fray Luis de León:

“Como el manzano entre árboles silvestres, así es mi amado entre los hijos de los hombres. Siénteme a la sombra que yo había deseado. Confortarme con flores, fortalecerme con manzanas, porque desfallezco de amor”

Es el Cantar de los Cantares punto de origen de una tradición literaria ininterrumpida que llega hasta nosotros y en sus bellos versos metafóricos van a beber los grandes místicos españoles como San Juan de la Cruz, alta cima de nuestra poesía.

Dice el “Cantar de los Cantares”

“Oh tú, amado mío, dime donde tienes los pastos, donde sesteas, al mediodía, para que no tenga yo que ir vagando tras los rebaños de tus compañeros”

Hablará de la búsqueda San Juan de la Cruz en su Cántico Espiritual

“¿A dónde te escondiste

Amado y me dejaste con gemido

Como el ciervo huíste,

 habiéndome herido,

salí tras Ti clamando y eras ido.

 

Pastores los que fuerdes

allá por las majadas del otero,

si por ventura vierdes

a aquel que yo más quiero

decidle que adolezco, peno y muero.”

 

Y también del encuentro:

 

… “Gocémosnos, Amado

y vámonos a ver en tu hermosura

al monte y al collado

do mana el agua pura;

entremos más adentro en la espesura.”

 

Búsqueda y el deseo de encuentro en Fray Pedro Malón:

 “Ven pues, amado mío, que las flores

de mil colores pinta la ribera

la tortolica llama a sus amores

y nuestras viñas dan la flor primera

¿No sientes ya, mi amado, los olores

de las silvestres yerbas? Sal pues fuera,

vámonos a la aldea, y cogeremosas rosas y azucenas que queremos.

Estas semejanzas entre el carmelita San Juan de la Cruz y el agustino Fray Pedro Malón de Chaide son numerosas y están presentes en la lectura despaciosa de ambos con sentido alegórico, alegoría que reconoce los mismos términos, metáforas, ritmos y estrofas, aunque con mucho mayor lirismo en San Juan, ya que, a mi juicio, lo que es experiencia mística y lírica personal en el primero es una perífrasis en el segundo. No pretende ser una experiencia lírica personal sino “para desempagar el gusto de la prosa

Otro clásico de la Literatura filosófica amorosa occidental que Malón conoce y cita es Platón, cuya obra fue escrita en griego en el siglo IV a. C, aunque la matice:” No es buena la definición del amor que da Platón “, ya que el apetito es accidente.  Discrepa de filosofía pletórica y defiende la suya propia neoplatónica a través de la influencia del filósofo florentino del siglo XV Marsilio Ficino, traductor del griego al latín de “El Banquete” y autor en latín “Del Amor “Comentarios al Banquete de Platón y a la teología platónica- Ficino, renacentista aspiraba a la fusión del platonismo con el cristianismo. Malón recurre a la autoridad también en numerosas ocasiones de San Agustín y su filosofía amorosa, acordativa con la del agustino. Entre las citas de autores que hablan del amor traduce un poema Ars Amandi de Ovidio, la historia de Ícaro y sus alas plegadas, lo que demuestra el conocimiento de la cultura humanista.

Los Angeles y los hombres

Recoge Fernández la diferencia de matices que hace Malón entre los ángeles de naturaleza espiritual, que no pueden dejar de amar; y los hombres y su naturaleza “metalada” (mezclada) y su la afirmación de la voluntad sobre el conocimiento, “Por el conocimiento conocemos, por la voluntad amamos. La voluntad es potencia unitiva, esto es que hace unos al amante con el amado, saliendo fuera de sí y pasando a lo que ama, y dejando su propio ser para tomar el del amado. Eso no puede hacerlo el entendimiento, que ejercita sus actos recibiendo dentro de sí las especies y semejanzas de lo que ha de entender y ajustándola a su detalle” Porque la raíz de todas las afecciones del hombre es el amor.

La Magdalena es la figura amorosa que la tradición nos ofrece y en la que se apoya Malón de Chaide. Es símbolo de la amante que amó mucho porque se le perdonó mucho. Alrededor de esta figura va a edificar la teoría del amor, la esfera. Recoge A Fernández los comentarios del agustino acerca los tres estados de la Magdalena, pecadora, penitente y en gracia.

Labor divulgativa

La gran aportación personal de esta obra con afán esclarecedor y divulgativo es la sencillez expositiva de un tema en sí mismo complicado, acercándonos Fernández a la filosofía amatoria de una forma rigurosa y al mismo tiempo amena. Como los clásicos, nos consigue enseñar deleitando la   filosofía neoplatónica del Amor divino y humano de la obra de Fray Pedro.  Bibliófilo, amante del libro, estudioso de la obra de su paisano, Alfonso Fernández cumple la tarea de facilitar su lectura. Inmersa e imbricada con otras preocupaciones e intenciones más densas, la obra del agustino era fiel divulgadora de las doctrinas que defendía el Concilio de Trento, tal vez hoy remotas o no actuales hoy día. No así ocurre con el Amor, siempre presente y con pluralidad de enfoques. El Amor, simbolizado en los tres estados de Magdalena, se nos presenta central y básico para entender a Malón.  El Amor es un eterno tema literario que no envejece, aunque sea teológico y también filosófico, porque ocupa la voluntad del hombre de salir de sí mismo y fundirse en otro, que en el agustino del siglo XVI no era otro que el Amor de Dios.

Personaje central en la Literatura, la Pintura y la Escultura de los siglos XVI y XVII, la figura de La Magdalena ha pasado a nuestra Literatura como la mejor forma de amante, la que es perdonada mucho y ama mucho y se abrasa de amor y se funde en él.

Fin del 425 centenario

Con este trabajo de A Fernández que ahora presentamos damos por finalizado los homenajes, en este 425 año de su muerte La tarea que aquella junta de 1989 se propuso se va cumpliendo. El 25 de abril, en la sala de conferencias de la Casa de Cultura de Cascante (Navarra), tuvo lugar la presentación de la edición crítica de La conversión de la Madalena., la más completa hasta la ffecha La edición, preparada por Ignacio Arellano, Jordi Aladro y Carlos Mata Induráin, ha sido publicada en Nueva York por el Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA), con la colaboración del Ayuntamiento de Cascante, la Asociación Cultural Vicus y la Universidad de California-Santa Cruz. . El volumen es el número 13 de la colección «Batihoja» del IDEA. La presentación del libro, a cargo de Carlos Mata Induráin, se completó con una conferencia de Jordi Aladro titulada «La conversión de la Madalena, de Malón de Echaide, obra maestra del Siglo de Oro», en el marco del programa «Abril Cultural 2014» de Cascante

 Agrademos a Alfonso Fernández este nuevo trabajo divulgativo sobre la voluntad amorosa en Malón y le doy las gracias por que me ha permitido poner mis palabras en su sabio estudio. Hace ya 25 años que los libros y Cascante nos acercan. Sigo reconocida a la oportunidad de haber disfrutado de su rigor y su amor a los libros y de aquella otra oportunidad del IV Centenario de 1989 en que él tuvo tanto que ver le pido que me conceda fijar la memoria de cómo empezó IV Centenario

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LIBROS Y MALÓN DE CHAIDE

 

Encuentro este texto de 2014 para el programa de fiestas , que recupero porque habla del aniversario de Malón de chaide, de grata memoria. También de las actividades de 2014 de Vicus. Esta publicación presentada por sis autores en Cascante es la mejor publicación sobre Malón de Chaide en La conversión de la Magdalena, estudiada por tres expertos Ignacio Arellano, Jordi Aladro y  Carlos Mata Induráin , publicada por La Universidad de California y la Universfaf fe Navarra-

 

CHARO FUENTES  CABALLERO

 

                                           LIBROS

 

 

 !Viva el libro!  Este septiembre del 2014  se cumple el 125 aniversario de la muerte del cascantino  Pedro Malón de Chaide y  lo estamos celebrando con la publicación comentada del texto más completo de la “Conversión de la Magdalena”, edición de los profesores Ignacio Arellano, Jordi Aladro y Carlos Mata Induráin. Una buenísima forma de celebración. Como decía Cervantes: “La pluma es el espejo del alma”. Hablaremos de cosas del alma ya que uno de los personajes más insignes de Cascante fue escritor. Es un logro saber que ésta es  la edición  más rigurosa hasta la fecha, que ha sido obra  de la colaboración de las Universidades de Santa Cruz de California y  de Navarra y que figuran en ella los logos del Ayuntamiento de Cascante y   de la Asociación “Vicus”. Misión cumplida, quedó en el IV Centenario ese tema pendiente.  Han pasado 25 años de aquello y  es un momento bueno para  guardar  memoria de quienes ya se fueron : Juan Rueda, Concejal entonces de Cultura, que tanto trabajó y al que le faltó un poquito más de tiempo para ver realizada esta apuesta feliz ; D Francisco Ynduráin;  D José Vergara;  Jesús Lapuerta ; Miguel Gómara. Es también momento de agradecer a los ponentes que aún están:  Fernando Gonzalez Ollé; Ignacio Arellano; el P. Isidro de la Viuda; Juan Ignacio Fernandez Marco; Angel  Aguirre Baztán; José María Corella.  Y de recordar con júbilo  a  aquel Comité Organizador encabezado por los alcaldes José Gómara y Francisco Sola y del que formó parte  la que esto escribe .Si  en 1989, IV Centenario,  con Manuel Clemente Ochoa trajimos la escultura del escritor agustino al Romero ,  hoy, 2014,  traemos su obra , patrimonio también de sus paisanos cascantinos.

Quiero también informar aquí de publicaciónes de Mario Jimenez Les, Trinidad Ceresuela y Lola Deán , novela, trabajo de investigación y poemario. Vamos por buen camino.

 

Entre los logros del IV Centenario, de grata memoria, tuvo  un particular respaldo científico  el Catálogo de la Exposición Bibliografica y Numismática a cargo de Alfonso Fernández,  amigo bibliófilo  y cascantino. Alfonso formaba parte de la Tertulia Literaria Latassa del Ateneo de Zaragoza. Alfonso  es  docto tanto en las ediciones como en el coleccionismo de libros, un exquisito buscador, un ávido lector, un amoroso coleccionista, un responsable  de ediciones facsímiles, un letraherido. Podríamos  poner en su boca las palabras de Bioy Casares. “Gran parte de mi amor a la vida se lo debo a mi amor a los libros”. Porque vivir se vive una vez, pero aprendemos la vida de los otros a través de lo vivido y lo inventado en la lectura que hacemos de ellos, sabemos más de los otros y también de nosotros mismos. Vivimos más veces . “Aprender a leer es lo más importante que me ha pasado en la vida”, dice Vargas Llosa. Alfonso  lega a Cascante  su fondo de biblioteca. Es una celebración para Cascante aceptar el regalo  del importante fondo de biblioteca de Alfonso que él quiere en su pueblo para uso y disfrute y aprendizaje de todos nosotros ( espero que me perdone la cita, pues huye de cualquier tipo de alabanzas) El que ama a los libros los persigue durante toda una vida, sabe distinguir lo bueno de lo endeble. El que ama a los libros ama  la mirada que hay detrás del que cuenta la historia. El que ama el saber, como los enciclopedistas, ama la lectura;  y ama la trasmisión de lo que aprende. Hay que dar las gracias a los que escriben bien , a los que regalan, a los que editan, a los que  coleccionan libros sabios porque  nos hacen más veces humanos.

Leer cuando se es niño para aprender la vida :”No hay nada más hermoso que la mirada que un niño que lee,” dice Günter Grass. Leer cuando se es joven para entender el mundo. Leer cuando se es adulto porque  no hay nada que llene más el alma de sosiego que la lectura:

 

 "Retirado en la paz de estos desiertos,
con pocos pero doctos libros juntos,
vivo en conversacion con los difuntos
y escucho con mis ojos a los muertos."

 

Los versos espléndidos de Quevedo , preso en la torre de Juan Abad,  me sirven para hacer un elogio del libro. Yo prefiero la lectura en  libros en papel, ahora que todo cambia. Porque un libro nuevo editado en papel exige una lectura más minuciosa; un esfuerzo intelectual, ahora que todo es leve. Porque un libro clásico editado en papel es dificilmente manipulable, ahora que  estamos  más expuestos a la trampa. Porque una edición en  papel  no se puede cortar ni trasgredir, se nota demasiado, se constata.. Ahora que los tiempos que nos llegan necesitan una mirada crítica, leer  nos ayuda a caminar con los ojos más inteligentes, a entender mejor el mundo, a aprender de la vida, a comprender lo ajeno, a saber ser uno mismo. Leer es extraer y hacer nuestras  las palabras y los conceptos de los libros,  depositarlos dentro. Más allá de una búsqueda fácil en un ordenador, el que sabe leer y lee estará más preparado para afrontar el tiempo. !Viva el libro!

 

!Felices fiestas!

 

Pamplona 29-07-2014