TERRORISMO

la 2 hoy nos habla de los protagonistas de la contestación ciudadana a Eta, ciertamente gente cívica y valiente. Sí, me alegro mucho de que haya acabado ETA, quizá mereció la pena, aunque yo no sepa verlo bien y no sepa el precio pagado. Me resulta durísimo pensar en que hay gente que fue capaz de asesinar en nombre de su "Patria", me sigue doliendo hoy tanta agresividad en las instituciones. ¿Vendrán tiempos mejores?Así que para mi, el pacto- que no la rendición, visto lo visto- ha condicionado toda la política española, lo cual es la peor noticia que podían darnos- aunque no nos maten ya.

EMPRESARIOS

                                                        

EMPRESARIOS

 

Ayer 31 agosto mi padre hubiera cumplido 112 años, murió con 37. Era industrial en un tiempo difícil de la posguerra. Una, que no lo recuerda , sí sabe que todo lo que él representaba le parece lo mejor. Sus industrias eran de aceite y de jabón, esta última patente de Lagarto, Lizariturri y Rezola, San Sebastián, Lo digo no por orgullo sino para dejar claro cuales son mis raíces; no puedo pues tener nada, todo lo contrario, estoy a favor de los empresarios, los emprendedores y el comercio. Que una sea más bien de letras no deslegitima sus afinidades y admiraciones porque si hay alguien a quien admiro es a mi padre y lo que él representó y sigue representando para mi. Mi padre estudió en Escolapios de Pamplona, más tarde cursó la Carrera de Comercio en Francia (Angouleme) y acabada la carrera trabajó en la Banca francesa, especializándose en divisas. De vuelta a España trabajó en el despacho de su hermano Jesús Fuentes Soria en temas relativos a inversiones y finanzas. A la muerte de mi abuelo se instaló en Cascante para crear y dirigir empresas familiares, las fábricas,  la bodega y las propiedades agrícolas, siendo recordado como un empresario activo e inteligente y una buena persona. Esos son mis orígenes familiares. No optó por una carrera de Derecho y una oposición al Estado, sino por emprender y crear riqueza en tiempos conflictivos y arriesgados.

Me desposé con un Master de IESE, siglas que , como se sabe corresponde al Instituto de Estudios Superiores de la Empresa de la Universidad de Navarra con sede en Barcelona, Entonces no era el IESE unos cursillos de nada, adorno de currículos,  sino dos cursos, dos años día a día intensivos de alta especialidad en Economía y Dirección de empresas. Mi marido pertenece a la I  Promoción del IESE, alumnos seleccionados  entonces por los mejores expedientes de las universidades. Había cursado la carrera de Derecho en la Complutense de Madrid y los tres últimos cursos en El Estudio General Navarra. Su vida profesional ha estado dedicado siempre a la Banca y la empresa privada. Pudo optar a una oposición a Registros, o Notarías como su padre, o a Fiscalías o a la política activa como su abuelo, secretario del Partido Radical de Lerroux y Fiscal General de la República, mientras Rafael Aizpún Santafé era Ministro de Justicia, pero no lo hizo. 

Pido disculpas si estas declaraciones parecen orgullo o pedantería, no lo son, solo son producto del cansancio y el intento de atajar manipulaciones interesadas. Reitero que no quisiera que mis declaraciones parecieran presunción, pues no lo pretenden, solo son afirmaciones frente a los que exigen definiciones. Creo que la vida personal y profesional, debe de estar marcada por el respeto, tanto a las personas como sus actitudes y cualidades.. Creo en un mundo donde todos quepamos y todos aportemos, según nuestros talentos.

 Parecemos vivir en  una sociedad cuya finalidad máxima es que todos sean empresarios. Todas las personas no tienen talante empresarial ni saben crear empresas; ni todas tienen cualidades para la gestión o la venta o las finanzas. Hay muchos que fracasan y arrastran en su declive a sus familias. El mundo empresarial requiere cualidades para ejercerlo y asumir, y también evitar, riesgos. Sopesar  arrojo y prudencia, innovación y pisada en terreno firme. Observo en algunas biografías ilustres que también ciertas carreras empresariales dependen de coyunturas políticas nacionales o internacionales , estar o no a favor de los vientos o ver venir los cambios.

Se menosprecia al que elige una profesión de letras o es humanista.. Algo del fracaso de esta sociedad es ese menosprecio del pensamiento. Sin filosofía ni pensamiento no hay excelencia. Ambos, empresarios y humanistas, son necesarios y deben de ser fomentados y valorados. ¿Acaso esta España del siglo XX hubiera sido la misma sin el marqués de Salamanca, Juan March, Eduardo Barreiros, Félix Huarte, José Ortega y Gasset, Gregorio Marañón, Miguel de Unamuno o María de Maeztu?

 Las profesiones son electivas, deberían serlo según las diversas capacidades del que las practica. Lo bueno es acertar y ser bueno en lo nuestro, en lo que elegimos. Una intelectual española, institucionista, escritora y catedrática de Letras en EEUU Carmen de Zulueta fue madre del hoy presidente del Círculo de empresarios, Jhon de Zulueta Greenebaum. Estoy segura que Jhon de Zulueta llevará en sus genes empresariales el humanismo materno de la ILE 

 La Historia, la Filosofía, la Literatura , el Arte nos dan una lección del pasado, del presente, nos hacen críticos frente a las manipulaciones, afrontar con conocimiento el futuro, son la bases del pensamiento y de la creatividad. Tiempos nuevos, fórmulas creativas nuevas. Sin pensamiento las empresas y negocios , por muy rentables que sean, no aportarán riqueza a la sociedad a la que pertenecen. Son esenciales para mover el mundo y trasformar la sociedad. Que sea a mejor o a peor, a humanizarla o deshumanizarla dependerá de los planteamientos de sus dirigentes no sólo financieros, sino sociales. No habrá una sociedad mejor sin un pensamiento humanístico, filantrópico , creativo y solidario.

 

Fotografía: 

 
 TRUJAL DE ANTONIO, ISABEL Y ANDRÉS FUENTES SORIA

 

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SEPTIEMBRE, 24

 

 Todavía no había terminado septiembre, acababa para mi el día 24. El 25 tomaba yo las de Villadiego camino de Madrid con mi maleta, o de Granada o de Pamplona. Diez días antes de la Virgen del Romero- segundo domingo de septiembre-  se celebraba el decenario  y después empezaban las fiestas de Cascante. Me gustaba el decenario por la música sacra de los gozos, cada día distintos, algunos muy bailables. Íbamos de mocetes la pandilla al final de la misa con sermón desde el púlpito, y de la novena, a escuchar los gozos y a cantarlos:"Aunque la cuesta es pesada para subir a este templo " Entonces no, ahora se me hace pesadísima. Creo que, adolescentes, en eso éramos castizos y nos sabíamos de memoria los tonos de los gozos con su estribillo y la letra del himno que aún suelo cantar sin equivocarme. Cantarlo a voz en grito era nuestra debilidad. La música del himno, me enteré más tarde, era de Fermín Irigaray y la letra de José María Sanz; y los gozos cascantinos de diverso pelaje, tiempo de ilustración o romanticismo, regalos hechos para la Virgen del Romero por  el Alemán o por Alfonso de Lotelleríe y de Fallois, cascatino que también compuso zarzuelas y murió en Méjico; o por otros. No sé si recuerdo bien, pero quizá todavía sonase el órgano.  Septiembre daba entrada a todo eso y a las fiestas y, porque éramos  refinos en un pueblo ciudad como el nuestro,   no eran carros lo que cerraban el círculo de plaza para las dichosas vacas sino palcos aristocraticos de colores pegados a las casas. Ha cambiado ahora casi todo y no parece septiembre, no hay tantos curas, ni hay púlpitos porque los arrancaron de cuajo, ni suena  el órgano sino el armonium; y aquellas tías nuestras que asistían cada día devotas a los oficios del decenario ya no existen. Los Cuquis y Laurita, que eran ingeniosos y gamberros, las llamaba "el frente de juventudes", porque todas eran añosas, aunque risueñas y divertidas, y se sentaban juntas al entrar y salir a la basílica en los adosados bancos de piedra que franquean la entrada al Romero. Allí, mis tías y las otras tías de todos. El frente de juventudes hoy seríamos nosotros. De lo que fue pandilla unos se fueron definitivamente, otros van y algunos ya no vienen. De los palcos solo quedan algunas fotos viejas que amarillean y demuestran lo que fue y que se fue, como las hojas juguetes del viento, que diría Espronceda. Y tampoco los ricos helados de fuchina de la Sierra y las manzanitas rojas de caramelo de la Cristinica y los pepinillos en vinagre de la Morena, que a mi me gustaban mucho más que las vacas.

No sé muy bien porqué septiembre me recuerda todavía imágenes aún más antiguas, como la mesa cuadrada del cuarto de estar de mis tías, con quienes vivíamos con mi madre de pequeños, y las blancas fuentecillas de pimientos rojos, verdes, remolacha, pepino, rabanitos , tomate , cebolletas, salpicando de alegría el mantel. O aquellos pimientos pajarillos a los que mi tío Antonio le cortaba el copete con su ritual para echar aceite y vinagre y sal, agitarlos y comerlos a dedo y a la mordiscos. O aquella achicoria cocida por la que me castigaban sin comer y sin postre. Todo aquello era en septiembre.Y la huerta. Y Pirulo.

^Luego septiembre fue casi solamente el día 24, la virgen de las Mercedes, cumpleaños de una de mis tías, Mercedes. A partir, creo que fue de los 70 de mi otra tía, Isabel, por eso de que no sabíamos si al año siguiente podríamos contarlos toda la familia, nos convocaban en sus cumpleños. No olvido nunca esas fechas, aunque ya nadie, excepto mi hermano y yo quedemos. Ah, también vive Chelo. Primero presidió Tío Jesús, para entonces tío Antonio, primero, y luego tío Angel ya no estaban. Los primos  Juan Mari y Nancho, Pili y Luis, Manolo y Maruja  Miguel y Chelo, José Javier y yo, allí estábamos, aunque nunca venían desde San Sebastian José Marí y Terete. La comida en el comedor grande seguía con cierta liturgia, aunque menos solemne que lo que un día fueron aquellos días de celebraciones. Añoro las menestras de Lucía, nunca las probé más ricas, tampoco sus pimientos rellenos de marisco con receta del OPUS. La tarta de hojandre la traía nuestro cura, D José, de Calahorra. Me gustaba ponerme en el esquina derecha de la mesa con los primos más cuchipanderos y todas las fuentes acababan y las bromas empezaban a nuestro costado, en eso me parezco a lo más informal de la familia, a nuestro lado siempre había risas. No lo sé, no entiendo bien por qué, pero aquellos banquetes forman parte de lo más entrañable de mi memoria, mis maravillosas tías y nuestras reuniones familiares. Quizá porque estábamos todos y nadie discutía, quizá porque estrechábamos en cada cumpleaños los lazos de familia. Uno a uno se fueron. Así que  hoy, 24 de septiembre, es casi inevitable, los recuerdo, aunque no lo pretenda. Y porque ya sólo quedan sus sombras luminosas en mi comedor grande, nada importa si estoy o ya no estoy el día 24 de septiembre en Cascante: Muchas felicidades.

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BAJAR AL SUR

 

Calla y escribe

A plomo cae el sol , pero acaricia

como si pluma fuera

y las cirros se llevan tu murria por los cielos

a otro reino lluvioso, fuera de los tres ríos.

Muro lamido y verde sombrea la arboleda

como caja de fósforos la torre con banderas-

Callas, miras y escribes .

A Boabdil recuerdas el chico, que más que tú perdió:

toda esa maravilla que contemplan tus ojos:

“Llora como mujer ya que no supiste

defenderla como hombre”

No voy a aconsejarte yo que llores,

como mujer, porque tú eres mujer,

y en la derrota

reprobación no aceptas de cobardes.

Razonas bien que estás en el exilio

pero ¿ qué es haberte marchado,

sin clarines  con todas tus maletas

como los caracoles si imaginas

la comitiva inerme

la cuesta lacrimosa bajando con sus fardos?

Son cosas de las gentes cristianas

expulsan

a los que no asimilan.

No es una novedad. Calla mira y escribe

La Alhambra está en tu copa

y en ese paraíso que te envuelve y que te embriaga

un bellezón de más grados que el vino.

Te abanica la lona que te esta protegiendo

Lleva el agua su copla de oro helado

por los puentes de piedra y de ladrillo

teñidos por el liquen

Chiringuito. Verano.

Estás en el Paseo de los tristes

los tristes como tú, los que están tristes.

 

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FUNERAL DE ESTADO POR EL COVID 19

                                                             
 

Sí, creo que fue un solemne, y entrañable, homenaje de Estado, me uno a esa despedida. DEP y que la tierra les sea lee a tantos amigos, padres, abuelos, hijos y hermanos. El tributo de las rosas blancas a su memoria me pareció una gran idea. Recordó la ceremonia de homenaje judío en la película "La lista de Schindler"cuando una larga fila respetuosa va dejando piedras en su tumba. Rosas blancas para todos los españoles fallecidos. Un 10 en su memoria.

 

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Visiones Literarias: Concepción Arenal, la caminante y su sombra. Ana C...

 

 

Visiones Literarias: Concepción Arenal, la caminante y su sombra. Ana C.aballé, fundación Juan March, españoles eminentes

La prestigiosa Ana Caballé, profesora titular de Literatura Española de la Universidad de Barcelona y responsable de la Unidad de Estudios Biográficos de la misma universidad, por encargo de la Fundación Juan March se hace cargo de la biografía y de la interpretación de la obra, el contexto y la personalidad de la reformista social y escritora Concepción Arenal: Concepción Arenal, la caminante y su sombra. editada por Taurus, Barcelona, 2018.  La biografía forma parte de la colección Españoles Eminentes que, bajo el consejo asesor de Juan Pablo Fusi y Ricardo García Cárcel,  está ocupándose del estudio de destacadas personalidades españolas que por su obra humanística, o también por su ejemplaridad moral o ética, forman parte de la alta cultura histórica y siguen teniendo vigencia en nuestro presente. Rigurosos y amenos especialistas han escrito las biografías del Cardenal Cisneros, Bartolomé de las Casas, Mariano José de larra, Benito Pérez Galdós, Pío Baroja, Ignacio de Loyola y Miguel de Unamuno. Dos mujeres forman parte de la colección, Emilia Pardo Bazán, de la que me preocupé en mi anterior entrada, y Concepción Arenal, que hoy traigo al blog. Española eminente, pero no fácil de comentar. Arenal, pensadora, crea su propio sistema filosófico aplicado al dolor y la marginalidad, desde la abstracción del origen hasta la concreción máxima de los modos de aminorarlo o atajarlo, en una sociedad en que la delincuencia iba aparejada a la pobreza y la falta de conocimiento. Hoy sigue vigente su pensamiento humanitario entre los nuevos humanistas en la obligación moral de la protección del débil y de la conmiseración ante el delincuente y el menesteroso, por más que, entiendo, en poco se parezca la situación social del siglo XXI occidental al hacinamiento y desprotección del miserable del siglo XIX. ¿Se parece? No cantemos victoria todavía, las llegadas de desfavorecidos de otros continentes ponen de relieve que es necesaria la compasión y el parecer con “el otro” para poder continuar avanzando en derechos humanos. Esa es la vigencia de Concepcion Arenal. Su patria, dice Caballé en uno de los capítulos, llegó a ser el mundo.

Caballé investiga minuciosamente la vida y obra de la pensadora, desde su nacimiento en 1820 hasta su muerte en 1893 La obra iniciada con poemas juveniles íntimos expresando el dolor por la muerte de su padre o de su propia extrañeza ante el mundo que le tocó vivir, al que no se adaptó, fue abarcando en sus preocupaciones el dolor de toda la humanidad. Grandeza moral la de la pensadora que se adentró en el camino del conocimiento del dolor, experimentado por ella misma con la destitución política y la muerte de su padre, militar liberal, de  su pequeña hija y de  su marido, con el que tuvo identidad intelectual y afectiva, y llegó a abarcar la preocupación por todos los desclasados y miserables de la humanidad. La meditación sobre el dolor humano como fuente de madurez, iniciado en sus paseos, solitaria y excéntrica, por la Cordillera Cantábrica, acabó siendo su gran aportación como la gran reformista social del siglo. Modificaron las leyes sus ideas humanitarias plasmadas en ensayos, en el deseo de integrar a las capas sociales más desvalidas: Los delicuentes, hombres y mujeres hacinados en las cárceles; en el caso de las mujeres con niños pequeños a los que no se les prestaba ninguna atención; los obreros- en el momento más penoso del abuso del obrero por la incipiente industrialización; y las mujeres, tanto de las prostitutas como de las burguesas. Censuró los ajusticiamientos con espectadores, como espectáculo indigno.

Fue la primera mujer española en ostentar un cargo público, punto de inicio en la participación en la vida pública de las mujeres. Fue Visitadora General de prisiones. Conoció en vida la escritora premios y reconocimientos nacionales e internacionales, aunque su difícil personalidad le hizo rehuir los focos. Quizá ese es la idea de Caballé cuando titula “y su sombra”. Porque Ana Caballé, como responsable de a Unidad de estudios biográficos de la Universidad de Barcelona y experta en la literatura del yo, no se conforma con investigar su biografía, dar datos nuevos o aclarar confusiones de otros biógrafos precedentes; aventura su propia interpretación de los por qués de su más honda personalidad, lo que a mi me resulta muy interesante.,

Mi interpretación se basa en la interpretación psicológica de Caballé a la que añado mis interrogantes. Me detengo en el origen social de Arenal, pertenecía su madre a una clase entre la burguesía y la aristocracia gallega y era su padre padre militar liberal, represaliado, a pesar de su participación en la Guerra de la Independencia, y alejado del ejército por la política absolutista de Fernando VII. La rebeldía a aceptar las normas por las que la sociedad se regía se inicia en Arenal desde muy temprano, y es también un rechazo a su propia condición femenina y a las convenciones de la familia materna y una cierta aversión a la propia madre, tal vez como negativa a asumir el papel impuesto por ella que la pensadora no quiere desempeñar: Ser mujer . Comparto los criterios de Caballé e ignoro si, como Freud con respecto a los niños, hay estudios psicológicos en las conflictivas relaciones materno filiales, nada dice Caballé al respecto. El rechazo ante la madre – matar a la madre, suplantar a la madre- es similar en la niña, entiendo al del niño con respecto al padre.

De familia económicamente pudiente pese al fracaso paterno, Arenal no necesitó el dinero para vivir sobriamente, ya que era poco dada a la ostentación. Recibió la educación que se daba a las mujeres, nada científica, que ella suplió con lecturas, asistencia de incógnito a clases y la búsqueda de amistades ilustradas. Casó con el abogado Fernando García Carrasco con el que colaboró en la revista progresista Iberia, frecuentando relaciones con ateneistas y progresistas como Olózaga o Pedro Calvo Asensio, fundador de La Iberia. Las cartas cruzadas con su esposo muestran una Arenal enamorada y femenina, dato interesante ya que la reformista fue acusada de mujer viril, e incluso ella misma se considera cabeza viril en corazón femenino. A la muerte de su esposo, con sus dos hijos Fernando y Ramón, abandona Madrid y se refugia en Asturias y Galicia. La aspereza inconformista de su carácter acusa cierta bisexualidad que Caballé tacha de emasculación, ya que intentó de todas las formas posibles disimular su femineidad con aspecto y ropajes masculinos. Esa lucha entre la condición femenina, que intentó ocultar, y su capacidad mental, considerada como atributo varonil, entiendo, puedo causar la sombra personal de su carácter que desdice de la luminosidad de sus hallazgos sobre la condición del mal en el mundo y su entrega a las causa más justas para combatirlo. Quizá cada ser humano atrae o intenta atraer por lo que considera más valioso de su persona y Arenal consideraba que su poder de atracción era mental y no físico, por tanto las cartas cruzadas con amigos y admiradores acusan ese juego intelectual, así como el sentido del humor propio de la inteligencia, humor que luego no parecía tener, pues se mostraba muy dada a la queja en su vida diaria. Entiendo yo que hay en las personas que van de víctimas una cierta necesidad de manipulación, de llamar la atención, pese a que dice quería pasar desapercibida y no se prestaba a actuaciones públicas. Era progresista, como lo había sido su padre; en sus planteamientos y en sus relaciones establecía contactos con personas de intereses afines, tanto amigos creyentes como el cura de Colloto o Jesús de Monasterio, con el que colaboró en las Conferencias de San Vicente de Paul, como con amigos institucionistas agnósticos como Francisco Giner de los Ríos con quien existió amistad cordial, admiración y afecto. Pero su amistad más íntima y su compañera de fundaciones, y obras de beneficencia fue su amiga la liberal y progresista condesa de Espoz y Mina, Juana de Vega. Su amistad y los intereses filantrópicos comunes fue muy positiva para Arenal, que se refugió en casa de la condesa en los momentos más desasosegantes de sus frecuentes crisis, que somatizaba en forma de dolores de cabeza. Arenal era, como la condesa, monárquica , aunque ambas rechazaban la corrupción de la corte pues Juana de Vega, que había sido durante la regencia de Espartero tutora de Isabel II, achacaba la falta de preparación intelectual de la Reina a la mezquindad con que había sido educada por su madre Cristina de Borbón, las intrigas cortesanas y la ambición materna. Pero la caída de Isabel II no aminoró la actividad de Arenal. Ambas Damas emprendieron una labor humanitaria laica muy premiada por los gobiernos progresistas de la época, por los desvalidos y enfermos a quien llegó su ayuda eficaz y compasiva.

Quizá la obra de los “ españoles eminentes no pueda ser explicada por su biografía. En el caso de Arenal sus ensayos llenos de aportaciones humanitarias, rebasaron el interés nacional y conocieron la admiración de los mejores penalistas y juristas internacionales. A la viuda de Mina va a dedicar su ensayo La Beneficencia, la filantropía y la Caridad, obra premiada en la Real Academia de Ciencias Sociales. Es su primer ensayo publicado y su segunda publicación tras Fábulas poéticas de contenido didáctico en 1851. La pensadora supo articular en su ensayo los deberes del Estado, la beneficencia, la filantropía propia de fundaciones cívicas, y la caridad, actitud personal ante el dolor ajeno. La actividad filantrópica en el caso de Arenal se tradujo en una planificación lúcida de como trasformar la sociedad actuando dando forma a fundaciones filantrópicas y benéficas. Su mérito consistió en la sistematización y el estudio que la pensadora iba planificando y dando a la luz en forma de ensayos , tratando en ellos  las causas , los efectos y la forma de combatirlos

Aunque Arenal huyó de la política, sin embargo me planteo si hubiera podido publicar y ganar  concursos- se presentaba a todos y los ganaba- si su pensamiento, brillantísimo, no hubiera estado en consonancia con el liberalismo político dominante. Salustiano Olózaga, fue en este caso quien firmó el premio. Su obra se prolongó con títulos imprescindibles, El visitador del pobre; Carta a los delincuentes; El reo, el pueblo y el verdugo y o la ejecución de la pena de muerte. El derecho de gracia ante la justicia. Cartas a un obrero;Ensayo sobre el derecho de gentes . En 1870 crea la revista La voz de la caridad . Sus ensayos y artículos configuran una filosofía sobre el mal, el dolor, la redención de penas, la compasión, la dignidad humana. Consiguió la admiración de Francisco Giner de los Ríos y de sus amigos institucionistas, la fuerza educativa más influyente a partir de 1868 tras el exilio de la reina, durante la Monarquía de Amadeo I, la Primera República y
, la Monarquía de Alfonso XII y la II República.

Muy notable defensora de los derechos de la mujer, en primer lugar al derecho educativo. Colaborará con el krausista Fernando de Castro en Las conferencias dominicales para la educación de la mujer, celebradas en el paraninfo de la Universidad de Madrid, escribiendo reseñas que abogaban por la capacidad femenina para ejercer tareas como el sacerdocio femenino, que aventura Caballé, hubiera deseado ser. Formó parte de Ateneo de Señoras El mismo año , 1869 dará a la luz La mujer del porvenir. A la mujer dedicará otro ensayo, La mujer de su casa. Protofeminista Arenal considera que la mujer es superior al hombre por su capacidad de dar en vida, lo que la hace más empática. Se sorprende que quien considera a una mujer capaz de ser madre de Dios, le niegue la capacidad, por ejemplo, de ser funcionaria. Afirma su capacidad para ser admirada y valorada, como lo es María. Y es que en esa preocupación por los desfavorecidos, en los que incluye a la mujer, había, entiendo, un origen religiosos en el inicio, aunque luego se convierta en amor a la humanidad sin credos. Cree en la humanidad por la humanidad misma. Heterodoxa, en su ensayo sobre Feijoo afirma que los credos son opuestos a la verdad y al racionalismo. No recibió a su muerte los sacramentos.

Un gran trabajo el de Ana Caballé que recomiendo vivamente.

¿Podemos considerara a Arenal Romántica? Entiendo que una de las características del romanticismo es la preocupación por los marginados, cualidad esencial de la ensayista. Pero es su amor, su sentimiento empático hacia todos los que sufren, y por encima de ello su capacidad de llevar ese amor más allá de un sentimiento racionalizándolo, haciéndolo carne de su carne, lucha de su lucha y poniendo toda su inteligencia y su voluntad en entenderlo y remediarlo, lo que hace que hoy Concepción Arenal sea considerada como la más lúcida pensadora del siglo XIX y que su obra deje abierto un camino de ética humana que tiene el nombre de compasión y de misericordia.

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DE LA FALSA HUMILDAD, DEL BULLYING, DE LA PRUDENCIA, DEL FEMINISMO

                                                                      

 

 

DE LA FALSA HUMILDAD 

La falsa humildad es vanidosa, el que la practica sabe que ser o afirmar la realidad propia, si es buena, puede resultar al que la escucha ofensiva o no grata. Por eso algunos vanidosos extremos van de humildes

No hay más gente más soberbia que los que ejercen la falsa humildad. Ni dicen su verdad ni van de frente

DEL BULLYING , ESA FORMA DE TERRORISMO :

El bullying puede ser también el silencio cómplice, como muy bien se puede entender en "Patria" de Aramburu. El silencio social sobre el atentado, el acoso o la muerte civil - el silencio - con que se atropella a cualquier persona víctima de un grupo o colectivo- que puede y busca contagiarse a todo un grupo social, es Terrorismo. Blando pero Terrorismo.

Y yo no lo aplico solamente al terrorismo etarra. Un colegial acosador que consigue liderar un grupo y buscar una víctima propiciatoria hasta anularlo, silenciarlo, o echarlo del colegio; o una mara urbana. O un grupo predominante que, valiéndose de su agresividad o su "poder", anula a un individuo hasta silenciarlo y decretar su muerte civil, son terroristas. 

Los terroristas, duros o blandos, siempre se apoyan en un grupo que les resta responsabilidades personales. Sin respaldo, son cobardes

DE LA PRUDENCIA 

No se debe de confundir: La prudencia no es cobardía.

No conviene seguir acosando a un prudente, puede ser que deje a un lado la prudencia y responda.

La valentía y la sinceridad, la honestidad y el arrojo son cualidades que se deben siempre cultivar, por si decidimos entrar al trapo

Se preguntaba si hubiera sido mejor desde el principio organizar el escándalo ante los atropellos. Pensaba que no le iban los escándalos, se sentía mal si se salía de quicio. ¿Devolver los agravios? Iniciar- o responder - a la violencia va in crescendo, tu devuelves una y ellos devuelven otra mayor; y no es el miedo, sino la falta de capacidad de jugar con algo pútrido lo que te hace renunciar a la guerra, se decía.

No se debe lidiar con mafiosos

DEL FEMINISMO

No es frustración tener hijos, si los quieres. Es hipocresía la de los que te impiden trabajar, si no les rindes pleitesía y no te dejan volver a la vida laboral. Hipocresía la de los que predican lo maravillosa que es la familia y luego te impiden poder sacarla adelante. Hipocresía la de los que presumen de amparar la familia y se dedican a crear rencillas y sembrar cizaña hasta que la destruyen. No es cuestión de patriarcado sino de miseria y poca verguenza.

No hay patriarcas, yo creo que lo que hay es mafiosos, mucho más cutre. Si alguien le manda a otro recado:”Ten cuidado de lo que dices porque somos muy poderosos e iremos a por ti!. Quien así actúa,, ¿es heteropatriarcal o es mafioso? Los patriarcas tiene su pedigrí, su leyenda. Los mafiosos son simplemente extorsionadores que juegan con reglas trucadas para conseguir lo que se proponen, honor o dinero, poder o fama. Y anularte, quitarte de en medio porque  no te asimilas, estorbas.

DE LA VERDAD

 La verdad es la verdad dígala Agamenón o su porquero. A Machado