"LLORA COMO MUJER YA QUE NO SUPISTE DEFENDERLA COMO HOMBRE" (AIXA) CHIVITE

 

“Llora como una mujer ya que no supiste defenderla como un hombre” Son palabras de la sultana madre Aixa a Boabdil el chico ante la pérdida de Granada

Me dice una amiga muy inteligente que no le gustaron las lágrimas de Chivite, que es utilizar armas de mujer. Reflexiono y pienso que a mí tampoco, que es verdad, que tiene razón, que una presidenta que llegó a ese cargo, se supone por capacidad de liderazgo, no llora; asume, encaja y actúa. Que no imagino yo lágrimas de Uxue Barcos de Geroa Bai, ni de Yolanda Barcina, de UPN, si se hubiese dado una situación análoga, ni de Merche Aizpurúa, la de Bildu. En este caso, las lágrimas de la presidenta dan prueba de su debilidad, la falta de entereza política; o un intento de conseguir piedad de los que la veíamos, un hacerse perdonar cuando se dirigía a la ciudadanía. Ojos bellos, sin sus habituales gafas que la alejen de la mirada ajena, ojos sin barrera. (seguro que se lo aconsejaron los asesores de imagen)

Pienso que Barcos tenía claro el proyecto por el que luchaba, Barcina tenía convicciones fuertes, y ni qué decir de la férrea Aizpurua. Tal vez no tanto Chivite, porque ha llegado al poder, a mi juicio, puesta convenientemente como reclamo, una mujer joven y guapa que pueda parecer bien al feminismo para atraer sus votos;  ribera, para que consiga votos de la Ribera, más hostil al vasquismo que la cuenca o la montaña. Y una política suficientemente manejable.

Siento decir esto, pues apoyo al liderazgo de la mujer. No quisiera que mi juicio pareciera desprecio por la capacidad de Chivite, pero creo que a su favor ha pesado lo anteriormente expuesto, joven, mujer, ribera y manejable.  Chivite, pienso, es manejada desde Madrid por Sánchez y desde Navarra por Cerdán y hace lo que le dicen. Dudo que en su fuero interno se plantee su propia línea de actuación que no esté condicionada desde arriba. Claro que a estas alturas yo tampoco sé la coherencia del PSN y menos del PSOE. Me parece triste para ella y triste para las mujeres, ya que nos gustaría que los desaguisados de la política del gobierno socialista no la hicieran llorar sino empoderarse

No llorar como mujer de 1492, es actuar como mujer de 2025, defender Navarra, la Constitución y la honestidad política.  Porque sacar a relucir la propia valía sin obedecer  y la decencia propia, no la pondría en riesgo de salpicaduras de chanchullos ajenos.

PAMPLONA CIUDAD ABIERTA Y ÁNGEL MARÍA PASCUAl

 

Me gustaría que Pamplona fuera una ciudad abierta,  no me refiero a la apertura de esas modélicas murallas que ya sea derribaron y que la defendían de las incursiones bélicas.  Quisiera una ciudad abierta a todos los caminos que en ella convergen, el del sur y el del norte, el de las tradiciones u el de las innovaciones, el de los de PTV y el de los llegados de las aldeas o de los continentes, el del pasado y el del futuro. Ciudad abierta para todos, ciudad de convivencia de distintos. A mí siempre me han resultado pueblerinas las cerrazones.

Porque no somos tantos, no acabo de aceptar que no se dé la importancia debida a los que, independientemente de su ideología o su partido político, dieron a la ciudad de Pamplona lo mejor de lo que eran capaces

Cuando vine a vivir e Pamplona fue el año de la muerte de Pío Baroja. Me horrorizó cuando leí en un periódico que alguien le llamaba D. Impío y otro alguien hablaba de tirar piedras al rótulo de la calle que acababan de dedicarle. ¡Ah la intolerancia! Estaba yo leyendo Vidas Sombrías y me fascinaba 

Mutatis mutandi, pienso  en la intolerancia hoy, cuando leo que van a quitar el nombre de las calles dedicadas al escritor Ángel María Pascual y al arquitecto Victor Eusa. Pienso en D. Pío. 

Por lo que al escritor corresponde, que es mi campo, diré que difícilmente alguien habrá escrito Glosas a la Ciudad de Pamplona con más conocimiento, lúcido amor   y fina pluma que Àngel María Pascual. No me importa a mi si fue falangista o no, como tampoco me importó que D. Pío fuera anticlerical..

 Seguro que a la ciudad de Pamplona, si pudiera hablar, tampoco. Pamplona, la amada, sería más luminosa y mejor bajo la luz de la tolerancia:

 Recojo citas de Ángel María Pascual en Glosas a la Ciudad:

“Imaginemos La Aldapa cuando Pamplona era todavía Pompaelo, y estaba lejos como un alto campamento entre la mole del Capitolio y el templo de Diana, al lado de un bosquecillo de árboles rituales. Por la ladera de esta colina, que entonces descendía suavemente hasta el río, habría unas villas campestres, como aquellas que cubrían el suelo del Imperio, lo mismo en Arróniz o en Liédana, que en Boscoreale o Capadocia. Villas con ruido de fuentes, peristilos con frescos y un silencio agrícola al fondo. Érase una pequeña ciudad… “(Aldapa, 24 febrero, 1946)

"Otros olores de la ciudad perduran todavía. Por ejemplo, el olor de curtidos de la calle Comedias. Aún está allí el olor del primitivo teatro – Las Comedias- que conoció os broncos mosqueteros, la bulliciosa cazuela, los balcones recatados con celosías para las bellas muchachas que tenían una carroza en la angosta “Inda Chiquia”, la Rúa Chica, llena de talleres de sederos. El olor de los curtidos sale a derecha e izquierda y uno ya no puede separar ambas sensaciones ..."(Olores, 15 diciembre, 1945)

"La niebla es nuestro mantón de manila, nuestra verbena de flecos vaporosos, nuestra fiesta del frío, nuestra afirmación un poco revolucionaria. Los días de niebla son trozos de un brumario capaz de hacernos comprender perfectamente las campañas napoleónicas

La niebla extiende una cortina de humo para que entre ella se retire dignamente el verano.  ...(24 octubr", 1945)

En el interesante prólogo a la edición de Glosas  a la Ciudad del año 2000, editada por el Gobierno de Navarra, Miguel Sánchez Ostiz escribe:

“Pocas ciudades han tenido la suerte, o la desgracia, eso según se mire, de tener un cronista como Ángel María Pascual.  Pocos autores en lengua castellana, han tenido una relación tan especial en la ciudad en la que han vivido como él Él que no tuvo suerte fue, me temo, el cronista: Su ciudad era demasiado pequeña, estaba muy a trasmano y tenía, o había tenido escasísima tradición literaria que valiera la pena. Pamplona no había sido nunca Oviedo (Vetusta) ni siquiera la Sansueña cernudiana  aunque haya habido quien haya identificado Pamplona con la Sansueña del Amadís de Gaula”.

 

Mal parece dejar a la ciudad sin su cronista: Pamplona merece su calle y su memoria ; y nosotros también,  

Calle Ángel María Pascual. Ángel María Pascual Kalea. 

Piénsenlo

Bibliografía

Amadís, Madrid, Espasa Calpe, 1943.

Don Tritonel de España, Madrid, Ediciones para el bolsillo de la camisa azul, 1944.

Capital de tercer orden, Versos del amor de disgusto, Pamplona, Aramburu, 1947.

Catilina, una ficha política, Madrid, Cygnus, 1948.

San Jorge o la política del dragón, Madrid, Departamento Nacional de Prensa y Propaganda, 1949.

Glosas a la ciudad, Pamplona, Morea, 1963.

Silva curiosa de historias, Pamplona, Pamiela, 1987.

Glosas a la ciudad. Pamplona, Gobierno de Navarra, 2000

Tanta mafia, tantos capos

 

Tanto bailar con los guapo

y tantas admiradoras

que además son electoras

tanta mafia, tantos   capos

que tapan sus sucios trapos

tanta cobro a comisión

tanto llevarse un pastón

tanta gente sin conciencia

que he perdido la paciencia.

No veo la solución

D.FERNANDO GONZÁLEZ OLLÉ

 

Sentí tristeza al despedir a D Fernando González Ollé, era quizá el último testigo profesoral de aquello que empezó siendo el Estudio General de Navarra, de tiempos luminosos en mi memoria. Si no pareciera una falta de respeto- que no lo es- diría que era el último mohicano, aquella raza profesoral valiosísima, sabios y entregados.

 Era D Fernando entonces un profesor joven, aunque nunca lo pareció, de aspecto serio, casi adusto por la escasa sonrisa, parco de palabras, delgado, muy tieso. El pelo liso le hacía una especie de palmera que no llegaba a ser flequillo. Su presencia inspiraba respeto casi reverencioso. El aprecio que luego sentí por D. Fernando era desde ese mismo respeto de mis tiempos jóvenes, no solamente por su sabiduría sino por su sensibilidad literaria. Pero bien sé que no puede haber sensibilidad literaria para juzgar los textos de los demás, si no se tiene sensibilidad propia, aunque a simple vista sea imperceptible, por timidez o simplemente por distanciamiento. Era hermética su forma de ser, distinta a la amistosa de Rogelio Buendía, “El Chino”, o a la casi coqueta de Luis Miguel Enciso. Era difícil aprobar su asignatura y no pasaba nunca una falta de ortografía.

Fue un tiempo en que los títulos  de el Estudio General de Navarra, incipiente Universidad de Navarra, no eran oficiales, pues no se había aceptado como universidad, por lo que los alumnos teníamos que ir a examinarnos de la asignatura a Zaragoza. Del catedrático de la misma asignatura en Zaragoza dependía que nos volvieran a examinar o dieran por buena la nota de Pamplona. En el caso de Lengua, el catedrático la daba por buena, era D Francisco Induráin, un prestigioso navarro de Aoiz. 

Recuerdo el primer texto literario que nos leyó para que comentásemos, era el “Ángelus” de Platero y yo

Mira, Platero, qué de rosas caen por todas partes: rosas azules, rosas blancas, sin color... Diríase que el cielo se deshace en rosas. Mira cómo se me llenan de rosas la frente, los hombros, las manos... ¿Qué haré yo con tantas rosas?

¿Sabes tú, quizás, de dónde es esta blanda flora, que yo no sé de dónde es, que enternece, cada día, el paisaje, y lo deja dulcemente rosado, blanco y celeste –más rosas, más rosas–, como un cuadro de Fray Angélico, el que pintaba la gloria de rodillas?

¿Por qué en una clase de Lengua, que era su asignatura, nos hacía valorar un texto literario? Quizá era una forma de calibrar que tipo de alumnas, si éramos buenas lectoras o no o para hablar de la semántico del lenguaje poético

 Me preguntó a mí, y yo debía de estar en otra cosa, pero creo que le contesté que el estremecimiento de las campanas en el cielo, era el caer de las rosas. Bueno, ya se sabe que en la poesía no hay solo un sentido (aunque en mi caso una oye campanas y no sabía dónde) pero no me desdijo.  Hay pasado más de 50 años, aún lo recuerdo. También recuerdo la sorpresa del valor semántico del diminutivo, o uno de los trabajos que me regaló en Navidad sobre las greguerías. Era González Ollé profundo y asombroso.

Me recuerda una compañera de aquellas lides, Amelia Guiber,  su sentido del humor, es verdad, era un sentido nada hiriente, tampoco socarrón, era como una sonrisa interna que le movía un poco la curvatura de los labios, como en la foto que he puesto en este blog Estoy segura que si todas sus alumnos apuntasen lo que falta de decir de quien era, sería extenso, le valorábamos, nos referíamos a él  con un cariñoso apodo "Ferdi" , recordarlo  es ser leales  a su magisterio 

Académico correspondiente de la Real Academia de la Lengua Española, fue D Fernando y no otro el que, antes de que se pusiera de moda en la Universidad el estudiar lo propio de Navarra en Literatura, fue el primero que publicó sobre el tema una pequeña joyita, Introducción a la Historia Literaria de Navarra, mérito que le doy, continuado por Miguel D Órs, también meritorio, y algún otro profesor universitario al que prefiero no mencionar porque no lo mereció.

En 1989 con D Fernando González Ollé, D Francisco Induráín, y D. Ignacio Arellano celebramos  una mesa redonda en Cascante en el Centenario del escritor agustino Fray Pedro Malón de Echaide, también por su  disponibilidad les debemos agradecimiento. Era de las primeras ocasiones donde catedráticos universitarios  trasladaban su magisterio a un público popular. Resultó un éxito.

Ya mayor yo, de vuelta a Pamplona, nos felicitábamos, yo con mi pliego de cordel navideño, que él, atento, contestaba con un tarjetón abierto. A veces me mandaba alguno de los trabajos que pensaba que podían interesarme.  Le guardo afecto y respeto, el mismo respeto que sentía cuando a los 18 años le conocí, en aquella aula al fondo del pasillo del Museo de Navarra, cuando éramos tan pocos, y venían los de Artes Liberales a sus clases

 Algo mohicana también yo, le recuerdo como uno de los mejores profesores que he tenido, se lo agradezco y lo escribo y lo apunto y no lo olvido.

 

Es MEJOR NO ENTRAR AL TRAPO

 

Está en la naturaleza

que ante los juegos de un guapo

es mejor no entrar al trapo.

No caer en la torpeza

de quebrarse la cabeza.

No contestar con desdén

Procurar pasarlo bien

y mandar ya a los infiernos

a los demonios con cuernos

 y a los malos ¡Que les den!

 

 

PÁJAROS EN EL ORDENADOR

PÁJAROS EN EL ORDENADOR

Borrando descargas
encuentro
un vuelo de pájaros

¡ Ah, los pájaros
cuando volaban vivos
por cielos altos!

¿ Que harán ahora
en tanto material que borro
y tacho?

Los releo
les concedo
un rato

Saltan a la pantalla
y no puedo
desecharlos.

Ah los pájaros

LEÓN XIV

 

Bienvenido sea León XIV, agustino, norteamericano, peruano, misionero, matemático, pastor. Que el Espíritu Santo le acompañe.

 La imagen no puede ser mejor. León XIV toma el nombre de León XIII, el papa de la "Rerun Novarun" y la conjunción de la doctrina social de la Iglesia con la modernidad. Peruano, su estancia en Perú le acerca al tema de la emigración, la pobreza, los indígenas, la valía de las mujeres peruanas, también lo acerca a España. Agustino, una orden se instaló en Perú a mediados del siglo XVI haciendo una gran labor docente y educativa, es el colegio donde van mis nietos en Perú. Norteamericano, puede tender puentes entre los emigrantes y Trump. Ojala pueda  pacificar un mundo pobre, crispado y aturdido. Misionero, predicador del Evangelio. Matemático, con  capacidad de enderezar  las cuentas del Vaticano. Pastor, guardián  de las ovejas través de la fe y de la defensa de los derechos humanos.

Salve